湖北襄阳市市可以做dna亲子鉴定吗?
没有，武汉是有的，假设起点为武汉火车站，路线如下：
公交线路：轨道交通4号线→轨道交通2号线→601路，全程约22.8公里
1、从武汉火车站步行约430米,到达武汉火车站
2、乘坐轨道交通4号线,经过11站,到达洪山广场站
3、乘坐轨道交通2号线,经过5站,到达循礼门站
4、步行约120米,到达京汉大道地铁循礼门站
5、乘坐601路,经过2站,到达新华路协和医院站
6、步行约340米,到达武汉市江汉区新华路186号福星国际商会大厦2009（安康亲子鉴定中心）
在哪里可以做亲子鉴定亲子鉴定怎么做？我儿子两岁了，我怎么和他做亲?
你的儿子两岁，可以用口腔拭子或血痕作为检测样本最好不要采集毛发因为孩子小，毛发比较细，比较稀疏，因此，毛发中所含的DNA较少，具体的可以咨询河南北美司法鉴定的专家0371-87096997
为什么头发可以做亲子鉴定
1. 头发是做亲子鉴定比较好的检材，特别是秘密DNA亲子鉴定的主要检材之一。
2. 细胞核DNA集中在毛根部，所以亲子鉴定需要的是拔下来的、带毛根的头发。
3. 如果剪下来的头发不能用于亲子鉴定。
网友：襄阳有做亲子鉴定
@关注作者首页，查询本地机构，就近办理
襄阳哪些情况需要进行司法亲子鉴定来给孩子落户呢？
1.没有出生证明
由于各种原因，孩子不是在具有妇产科资质的医院出生，或者不是在医院出生，所以没有标准化的出生证明，进入户籍时需要亲子鉴定。或者有出生证明，但出生证明上的父母姓名与身份证、户口本上的姓名不符，需提供亲子鉴定证明。
2.丢失的孩子找回
因为孩子被拐卖丢失，然后通过各种渠道找回，户口需要和亲生父母一起带，需要亲子鉴定报告的证明。
3.非婚生子女
非婚生子。，现有法律文书无法证明孩子的亲生父母关系。或者单亲家庭，孩子的户籍需要从父亲转移到母亲，或者从母亲转移到父亲，亲子鉴定应该是。
4.收养被遗弃的孩子
弃儿回家。孩子被带出去需要领养回来，或者因为逃避计划生育，孩子的户籍需要以他人名义转移到亲生父母名下，需要是亲子鉴定人
5.特殊部门招聘
根据部门的特殊规定，由于有些部门害怕其他行业的人在招聘和招聘时进入特殊行业，所以该行业的父母和子女在招聘和招聘时需要证明亲子关系。比如郑州铁路系统招聘需要亲子鉴定报告。
襄阳办理户口出生证明亲子鉴定注意事项：
被鉴定人六个月内给过他人血液，或者两年内进行过骨髓移植，无法得出准确结论。
需要鉴定的人应避开上述时间。
小贴士：目前我国各省市对非正常户口的处理政策不一。委托户口亲子鉴定时，当事人应向当地公安机关户籍管理部门或计划生育部门明确了解相关要求，避免不必要的损失。
襄阳亲子鉴定有哪些样本：
最常用的样本：血液、血痕、口腔拭子、有毛囊的头发。
不会引起别人怀疑：烟头、口香糖、牙刷、经血、流鼻血、创可贴上的血、剪指甲。
孕期样本：胎儿羊水、胎儿绒毛、胎儿血流产物、无创静脉血。
南襄两地网友因为诸葛亮"躬耕地"释疑可谓是绞尽脑汁，网络辩论正如火如荼中。南阳网友"方正之声"先生提出来"亲子鉴定"法，来判断襄阳古隆中在东汉时是不是归属南阳郡所属。
看了南襄两地这两个网友的论述，本人认为这一种"亲子鉴定"法适合判定古隆中的"血缘关系"，并把历史疑案论证清楚。
使用"亲子鉴定"法论证历史，做到三点就可以了:
一，古隆中的史源"号曰隆中"之地理归属，是不是中庐县的"孩子"？
襄阳论证者认为:这"孩子"的父亲，不是中庐县，是南阳之邓县。
南阳说者认为这个"孩子"父亲，是中庐县，不是南阳之邓县。
二、古隆中的史源"号曰隆中"之地理归属是不是南阳之邓县的"孩子"？
襄阳论者认为这"孩子"的父亲，是南阳之邓县，不是中庐县。
南阳说者认为这"孩子"的父亲，不是南阳之邓县，是中庐县。
三、"号曰隆中"这个"孩子"的父亲到底是谁？
南襄两地网友们，你们要综合所有的史证文献辨析，追溯本原解决历史问题，为这个"孩子"找到其爸爸，我们要把这个"孩子"送回家！
以下是南襄两地两个网友的文章及对话:
A、南阳网友提出了"号曰隆中"是中庐县的"孩子"，归属中庐县地理所属，并提出中庐县是"号曰隆中"的父亲之相关历史史证。
南阳网友需要补充历史史证:南阳之邓县自秦置邓县以来，居于汉江以北，从来没有与汉江南岸的某一块地域发生"私情"——也是汉江以北的秦置邓县归属南阳郡，自古以来就没有辖治过汉江以南的"号曰隆中"。
B、襄阳网友认为:北京、上海、武汉、四川及中国社科院历史所等地方，已经对"号曰隆中"做了亲子鉴定，确认南阳之邓县是"号曰隆中"的父亲。
襄阳网友需要提出以上这些地方"医院"，所鉴定的"DNA"历史血缘密码，我们需要看看"号曰隆中"这个孩子与其父亲"南阳之邓县"有多大的"DNA"相似度？匹配度？而不是罗列出这些"医院名称"。也就是，襄阳网友要罗列出这些地方的认定书及认定依据——空口无凭。
南襄两位网友，请你们抓紧提供你们依据证明？为"号曰隆中"找到其爸爸，谁家的孩子谁领回家——本人建议:对"号曰隆中"这个可怜孩子，已经孤独流浪了一千多年，受尽磨难，将以"遗弃罪"控诉其父亲，诉之历史法庭，交由南襄两地人民群众做审判官。
【辩方】一、南阳网友"方正之声"文章:
“亲子鉴定”法可以让躬耕地历史疑案水落石出！
●最近网上南阳襄阳争的厉害是南阳是不是南阳，双方都是引经据典，争的不可开交，其实不妨来个“亲子鉴定”，一切便水落石出！
♟古今中外，凡是牵扯到是否存在血缘关系的疑案很多。最有效解决办法就是“亲子鉴定”，古代的“滴血认亲”和当代的DNA测定如出一辙！
♟举个例子：
●四年前。川先生当上世界第一强国大统领，有钱有势，达到人生最高巅峰，但麻烦随之而来，有些女子开始讹诈川先生，说自己的儿子为川先生亲骨肉。
●川先生一生风流，阅美女无数，至今多少亲骨肉散落民间说不清，二十多年前的事谁记得清楚？这也就形成了小小的历史疑案。
●虽然是疑案，但在科学面前可迎刃而解，做个“亲子鉴定”便水落石出！
♟回到躬耕地话题上：
●襄阳认为隆中历史上是南阳郡“亲骨肉”；
“南阳说”认为隆中不是南阳郡的“亲骨肉”！
●隆中是否属于南阳郡的“亲骨肉”？最好的办法就是对隆中进行“亲子鉴定”！
♟如何对隆中“亲子鉴定”？
汉代隆中究竟属于不属于南阳，这就需要从隆中所居位置决定，隆中是否属于邓县由其地理位置决定！
●打开地图看，隆中在汉江以南（按古河道也在江南），万山以西。
●隆中属于襄阳吗？
隆中居万山以西，非襄阳县。
●隆中属于邓县吗？
●万山以西并非所有区域都是邓县。
●在万山以西，当时汉水贴隆中山北侧山脚下流过，到万山阻挡向北折，万山隔河西岸这片区域是邓县，但隆中不在这个区域，隆中在河之南，襄阳府志记载“汉水北为邓县”。
♟隆中在汉水以南不属于邓县！
♟隆中不属于邓县，又不属于襄阳县，到底属于哪里？
♟今天的襄阳一带在汉代有个很大的县——中庐县。
这个县比襄阳县早，早期是古芦戎国，秦代为伊庐县，汉代叫中庐县，后来从中庐县析出襄阳县。
♟中庐县大致范围：
中庐县很大很大，是襄阳县几倍面积。
西北：茨河镇
北：汉水
东北：万山。万山为邓县，襄阳县，中庐县三县交汇处。
南：至少在九集镇以南
东：北段岘山西，南段岘山以南到汉江边。
西边：荆山。
♟中庐县范围把隆中包围了，因此隆中属于中庐县！
♟把隆中这一带的行政区划搞清楚就是做“亲子鉴定”，通过“亲子鉴定”隆中属于中庐县管辖！
♟至此，躬耕地历史疑案真相大白
【辩方】二、襄阳网友@用户7081930735619文章论述:
请问作者中国社会科学院和北京师范大学及北京各大学院的鉴定结果承不承认。
上海市关于诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的鉴定承认不承认。
四川省关于诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的鉴定承认不承认。
北京市关于诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的鉴定承不承认。
武汉市关于诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的鉴定承认不承认。
中国社会科学院第二次关于诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的鉴定承认不承认。
就是有再多的历史学家记载，就是有再多的史书记载，
就是有二次的中国社会科学院的鉴定结果。
就是有各省，各市关于诸葛亮躬耕地在襄阳隆中的鉴定结果。
也不可能让南阳某些人承认历史，承认鉴定结果，他们采取篡改历史，抹黑襄阳隆中，抹黑历史学家，歪曲历史，制造谣言，创造出一个又一个奇葩的理论得出属于自己的历史，历史真相永远推翻不了，历史学家和史书也不可能让你们歪理邪说而改变。
公正人:
吵嘴解决不了问题，口水之后浪费茶水，追溯本原，从根本上解决历史问题，才是正道！
诸葛亮已经胸有成竹，羽扇纶巾，谈笑之间！
（美国的这档亲子鉴定节目，可谓狗血十足）
说到亲子鉴定，咱们现代人可以通过DNA的对比和分析来判断父母和子女是否为亲生关系，美国就有这么一档狗血的亲子鉴定栏目，当男女双方得知孩子的鉴定结果时，或崩溃或喜悦，真是好一出人生大戏！
但古代可没有这么先进的科学技术，那古人要怎么验证自家孩子是不是隔壁老王的呢？
（滴血认亲是古人信服且通用的验证亲子关系的手段）
这点您大可以放心，咱们古人发明了各种亲子鉴定方法，不管你是死是活都能验。
最通用的方法首推发明于三国时期并被世人奉为金科玉律的“滴血认亲”，不管是小说还是影视剧，只要涉及到亲人相认的桥段肯定要来这么一段，判定的方法也很简单，只要两人血液相融，那肯定就是亲生父子。
（《九品芝麻官》中包龙星就是通过滴血认亲攻破常威的思想防线）
电影《九品芝麻官》中面对常威的极力否认，包龙星给出最后大招就是滴血认亲，他们把常威亲生儿子掉包过来，两人血液融合逼得常威心神大乱这才吐露实情，可见滴血认亲是古代验证身份的通用方法，并且受到官府和百姓的一致认可。
但如果人死了没有血液怎么办？也简单，你把血滴在死者骨头上，如果骨头吸收了你的血液，那么他就是你的直系亲属，这种方法又被称为“滴骨法”。
（所谓滴血认亲、滴骨认亲这种并没有多少科学依据的方法竟然被宋慈记载进了《洗冤集录》）
听起来可能感觉很玄幻，但这种说法却很有市场，就连法医之祖宋慈宋提刑都以此作为破案的一种手段记录在《洗冤集录》中，书中说道：“某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生，何以验之?试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，如是则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。”
历史上真的发生过滴血认亲么？有，而且还不少。
（梁武帝萧衍，杀死了萧宝卷后接受了他的土地和女人）
史书上明文记载第一次滴骨认亲发生在魏晋南北朝时期，主角是梁武帝萧衍的儿子萧赞，萧赞的亲生母亲是吴淑媛，原本是南梁东昏侯萧宝卷的妃子。萧宝卷算是历史上数得着的昏君，这位老哥倒行逆施、人心丧尽，于是早有异心的雍州刺史萧衍则在襄阳起兵，以势如破竹之势攻克建康，众叛亲离之下萧宝卷被杀死，年仅19岁。
（潘贵妃，和萧宝卷一起发明了“步步生莲”这个成语）
要说萧衍也不怎么讲究，你要了人家的命，占了人家的江山，连带着把人家的女人也给接收了，已经怀孕三个月的吴淑媛被萧衍笑纳，收入后宫百般宠爱。转眼七个月过去，吴淑媛生了个大胖小子，被取名为萧赞，满朝文武，后宫众人都不禁狐疑满腹，毕竟这时间也忒快了点吧？不过萧衍心大，甭管别人怎么说，老头子自始至终认为萧赞是自己的亲生儿子，乐呵呵的做了接盘侠。
喜当爹的萧衍没想这么多，但当儿子的萧赞可没有这份豁达心肠，从小到大他就饱受兄弟们的冷遇和后宫的闲言碎语，这一切让他极敏感又自卑，自己到底是不是父皇的亲生儿子？正当萧赞心如乱麻时又梦见了一个“肥壮少年”，醒来以后把这少年面容和吴淑媛一说，老娘大惊失色，这就是萧宝卷的容貌啊。难道我真是他的孩子，亲生父亲来给我托梦了？
（萧赞，为了验证自己是不是萧宝卷的亲生儿子，挖了老爹的坟，要了儿子的命）
但萧宝卷已经死了十几年了，光靠老娘一张嘴说也不怎么可信，于是萧宝卷决定采用“滴骨法”，本着科学实践的心态，萧赞偷偷摸摸的去了萧宝卷墓地，估计萧宝卷死后也是被草草埋葬，萧赞一通乱挖竟然把坟头给刨开了，一不做二不休，萧赞把已经是枯骨的尸首拖了出来，一咬牙割开了自己手腕，血滴在枯骨上，顷刻就渗入了白骨中，真是自己的亲爹啊！萧赞抱着白骨呜呜大哭，老爹你死的好惨啊，你儿子竟然被杀父仇人养了这么久！
但这事还没完，验证完萧宝卷是自己亲爹后，不知道萧赞还是验证自己儿子是不是亲生的，或者是不确定这个“滴骨法”靠不靠谱，这个王八蛋干脆把自己尚在襁褓中的孩子给杀了，鲜血滴骨，结果仍然渗入骨中，真的是亲爹啊！萧赞喜极而泣，起码说明了自己是萧宝卷的亲生儿子，自己也是儿子的亲爹，只不过代价有点惨：儿子的命没了。
早在汉朝年间也有过这么一档子看起来十分玄幻的事儿，三国时期在吴郡有个文人叫谢承，他的身份是孙权的小舅子，这位老哥在《会稽先贤传》中正儿八经的介绍了这么一个故事：
陈业，字文理。业兄度海倾命，时依止者五六十人，骨肉消烂而不可辨别。业仰皇天，誓后土曰：“闻亲戚者必有异焉。”因割臂流血，以洒骨上。应时敛血，余皆流去。
（滴骨认亲是活人和死人来鉴定亲缘关系的重要方法）
啥意思呢，就是陈业的哥哥乘船出海，结果不幸遇难，跟着一起丧命的一共有五十六人，等找到这些人的尸骨时死者们面目溃烂腐败，根本就没办法辨别具体身份，面对如此惨状陈业不禁放声痛哭，并且对着皇天后土发誓说，同为亲人肯定血脉相连。于是他把自己的手臂割破，在血如泉涌中在这五六十具尸骨上分别洒了一遍。您别说，还真有一具尸骨吸收了他的鲜血，而滴在其他人骨头上的血都流掉了，这就是我的亲哥哥啊，陈业抱着兄长哀声痛哭，其他家属估计也纷纷效仿，一时间刀光剑影，到处都是割腕滴血认亲的人。
（但问题在于所谓的滴骨认亲毫无任何科学依据，只要条件允许，啥液体都能吸收）
虽然谢承写的信誓旦旦，把滴骨认亲写得精准无比，但很尴尬的就是根据咱们现代法医学理论分析，滴骨认亲根本就是一出闹剧，没有任何科学依据。人骨在经过一段时间后其软组织都会腐败并且完全溶解消失，于是就只剩下森森骨骼，而这样的骨骼腐蚀发酥，其实滴任何人的鲜血都会浸入......如果软组织没有溶解呢？那不好意思，滴任何人的血液都不会侵入，这所谓的滴骨认亲只能检测这骨骼是否干枯了，别说用血了，您就是用水，用可乐甚至用尿液，都能融进去.....真的是心疼萧赞那可怜无辜惨死的小儿子，和白割腕高兴的陈业了。
（纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记载了这么一个善恶有报的血缘鉴定小故事）
纪晓岚在《阅微草堂笔记》里也记载了这么一个故事：“晋人有以资产托其弟而行商于外者，客中纳妇，生一子，越十余年，病卒，妇乃携子归。”有个山西人兄弟两个，大哥把家业交给弟弟打理，自己孤身在外打拼，在此期间纳了个小妾生了个娃，过了十几年得病死了，小妾带着孩子返回老家。这么多年毫无音讯老二还以为大哥这万贯家业便宜自己了，没想到突然冒出来一个未亡人带着大哥的骨血，这肯定是来要家产的啊！于是老二想了个坏主意，诬告这孩子不是大哥的亲生骨肉，是这小妾与别人生的野种！如果指控成立这孩子自然丧失了继承权。眼见小叔子要耍赖，小妾也急眼了，一直诉状告到官府面前。
县令也是个糊涂虫，案情是非曲直他问不出个所以然来，于是想着用古法：滴骨认亲，把小孩子的血滴在死去父亲的尸骨上，没想到轻轻松松的就透了进去，人家是正经的亲生父子！于是知县下令弟弟把家产还给小妾和孩子，还让他吃了一顿“竹笋烧肉”，屁股差点没打烂。
（弟弟本想诬陷侄子不是哥哥的亲生儿子，没想到自己的儿子反而是隔壁老王生的）
但弟弟是个头铁的主儿，他生平就不信这所谓的“滴血认亲”，干脆把自己儿子喊过来，两人来了一番，结果这爷俩的血居然没融在一块！这下弟弟有话说了，他大呼小叫的再到县令处高呼冤枉：这滴血认亲、滴骨认亲啥得根本就不准！正当县令不知如何是好时，街坊四邻厌恶老二的贪得无厌，举报老二媳妇养了个奸夫，这儿子其实不是他的亲生儿子，所以两人的血液不会相融。
知县听了连忙把老二媳妇给抓了起来，连唬带吓之下老二媳妇也崩溃了，乖乖承认这孩子不是自己老公的。好家伙，这剧情反转够快的，这头老二还诬陷小妾让大哥戴了绿帽子，没想到这么多年自己帮隔壁老王养孩子，自己在当地也算臭了街，于是他“愧不自容，竟出妇逐子，蹿身逃去，资产反尽归其兄，闻者快之”，也算是善有善报，恶有恶报吧！
那么滴血认亲有其科学依据么？
（不管是滴血认亲和滴骨认亲都漏洞多多，造成了不少悲剧）
没有，而且距离真正的科学还有很远的距离，相信这些的人不是脑壳坏就是心眼坏，不过咱们看电视剧里滴血认亲还是存在有的相融，有的排斥凝结等情况，有解释说这是因为同型血相融、异型血相凝的缘故，但这种解释失之于片面。按照一般情况，只要是把血滴入清水中，其实不管两人是否有亲子关系最后都会相融，因为血细胞滴入水中后会吸水涨破，所以拿这个去测试，很容易就会发现你和很多人都有血缘关系.......而如果是出现两滴血排斥沉淀并未融合，这则是抗原抗体之间排斥的发复杂问题，并不能只用血型啊血缘来解释。
（除了纪晓岚在笔记中告诉我们的，在电视剧《甄嬛传》中我们也看到了白矾可以起到同样作用）
那么被古人奉为圭臬的“滴血认亲”有人怀疑么？纪晓岚就是这么一个好奇宝宝，他就颇为好奇地询问仵作，结果老吏就将造假方法详细解答，《阅微草堂笔记》中说道：
然余闻诸老吏曰：骨肉滴血必相合，论其常也；或冬月以器置冰雪上，冻使极冷，或夏月以盐醋拭器，使有酸咸之味，则所滴之血，入器即凝，虽至亲亦不合，故滴血不足成信谳。
什么意思呢？这个老吏提供了两种作假的方式，都是在盛水的器物上动手脚，把容器降温变冷，或者是在容器上抹撒食盐或者是醋，这样即使是双方有血缘关系也不会融合在一起，可见这古人也鸡贼啊！这也告诉了我们，古代的所谓滴血认亲根本就是不科学的，上面这个故事里幸亏这孩子与他父亲滴骨相融了，可如果父亲尸骨软组织没有腐烂，这孩子岂不是要被人当成野种笑话一辈子？可见在没有历史记载的阴暗角落，滴血认亲这种愚昧的方法制造了多少冤假错案！
更讽刺的是，即使是上个世纪二十年代仍然有人用滴血认亲来鉴定亲子关系，不过随着科学的推广和宣传，现在大家都知道通过对比染色体和DNA就能够准确的达到鉴定目的，曾经的那些荒诞的故事再也不会发生，不过虽然不科学，但值得肯定的是作为人类认识世界，探索世界的重要一步，它开创了血型鉴别的先河。
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