易读我是dna亲子鉴定师

什么是DNA亲子鉴定？

DNA亲子鉴定就是利用法医学、生物学和遗传学的理论和技术，从子代和亲代的形态构造或生理机能方面的相似特点，分析遗传特征，判断父母与子女之间是否是亲生关系。DNA亲子鉴定：也叫亲权鉴定，是法医物证鉴定的重要组成部分。根据鉴定目的的不同DNA亲子鉴定可以分为司法鉴定和个人鉴定。司法鉴定是指在诉讼活动中鉴定人运用科学技术或者专门知识对诉讼涉及的专门性问题进行鉴别和判断并提供鉴定意见的活动是我国主要的法律鉴定制度。DNA亲子鉴定80%以上都没有启动司法鉴定都属于个人鉴定。个人鉴定是鉴定机构对个人的遗传基因所做的生物学鉴定在取样环节不需要公检法出具委托书也不完全需要申请人提供身份证等证件和同意书仅做为鉴定人亲权鉴定的一个凭证并可作为证据之一但鉴定流程、鉴定结果准确性是和司法鉴定一致的。

什么是DNA亲子鉴定？

通过遗传标记的检验与分析来判断父母与子女是否亲生关系，称之为亲子关系或。DNA是人体遗传的基本载体，人类的染色体是由DNA构成的，每个人体细胞有23对（46条）成对的染色体，其分别来自父亲和母亲。夫妻之间各自提供的23条染色体，在受精后相互配对，构成了23对（46条）孩子的染色体。如此循环往复构成生命的延续。由于人体约有30亿个核苷酸构成整个染色体系统，而且在生殖细胞形成前的互换和组合是随机的，所以除同卵双胞胎以外，没有任何两个人具有完全相同的核苷酸序列，这就是人的遗传多态性。尽管遗传多态性的存在，但每一个人的染色体必然也只能来自其父母，这就是DNA亲子鉴定的理论基础。

我21周了，还能做无创DNA吗

可以做的。
安康亲子鉴定中心可以做的
无创DNA产前筛查技术是在孕12到24周直接通过抽取5ml母亲血液，利用母体血浆中游离胎儿DNA，得出胎儿非整倍体的风险率。用于检测21三体综合征（唐氏综合征）、18三体综合征（爱德华氏综合征）和13三体综合征（帕陶氏综合征）。
该技术能够极大的减轻孕妇的心理负担，不用担心穿刺刺激带来的流产等伤害。取材后两周即可取到结果，比羊水穿刺出结果更快，比产前血清学筛查更准。

dna亲子鉴定师如何考

亲子鉴定，是指运用生物学、遗传学以及有关学科的理论和技术，根据遗传性状在子代和亲代之间的遗传规律，判断被控的父母和子女之间是否亲生关系的鉴定。涉及的案件包括：非婚生子女的抚养纠纷、财产继承纠纷、医院产房调错新生儿导致的亲生子认定，以及被拐骗和失散子女的认领等。亲子鉴定主要以人的血型和血型以外的单纯遗传性状的遗传规律为基础，遗传性状是由位于细胞核内染色体上的基因所控制的，并通过亲代与子代间基因的传递将个体特征遗传给子代。基因的传递遵循一定的规律。（1）子代基因都来自亲代，一半来自父亲，一半来自母亲。（2）除非亲代一方（或双方）有某一基因，否则子代不会有该基因。（3）如果亲代一方为基因纯合子，则所有子代都携有该基因。在亲子鉴定中最常用的方法是血型检验，所有的血型系统（红细胞血型、白细胞血型、血清型、红细胞酶型)都是按照孟德尔遗传规律由亲代传给子代的，都可以作为亲子鉴定的依据。然而血型鉴定的结果只能作为否定亲生关系的根据，尽管非父排除率和肯定父权的机率可达到99%以上，但仍不能100%肯定。血型以外的遗传性状，如指纹、耳垢型、PTC味盲、外貌特征，以及妊娠期限、生育性交能力等的鉴定只能作为亲子鉴定参考。现代生物技术的发展已能将DNA片段的分子通过杂交得到DNA指纹，如此技术应用于亲子鉴定，可将随机相同机率缩小到三百亿分之一。
因此，这个是运用科学的手段运行，不存在考证一说

网友：易读我是dna亲子鉴定师

本期的主打推荐书目，是英国作家埃莉诺·罗莎蒙德·巴勒克拉夫的小说《北方以北：维京人的航海与萨迦中的北欧历史》。8世纪走向尾声之际，维京人在国际舞台上崭露头角。在中世纪，北欧人的足迹踏遍了世界各个角落：北至北极斯堪的纳维亚的荒原，南到中世纪政治动荡的基督教腹地，向西越过汹涌的海洋到达格陵兰和北美洲大陆外缘，向东沿着罗斯的江河从事贸易。本书透过北欧人在中世纪文学体裁萨迦中讲述的故事，探索了这片天地。

此外，本周书单从文学、历史、社科等类别选择了6本好书为大家推荐。来看看我们都选了哪些新书，或许值得你关注和借鉴。

《北方以北：维京人的航海与萨迦中的北欧历史》，（英）埃莉诺·罗莎蒙德·巴勒克拉夫 著，梁卿 译，低音丨北京联合出版公司2019年10月版

说起维京人，我们总是会想起海盗、杀戮等偏于负面的词语，想起许多关于入侵与掠夺的故事。由于“维京”一词涵盖甚广，所以这些印象也给整个北欧世界投下了浓重阴影：喋血的岛屿和盐碱滩上浸满血污的拜帖、描述海上屠狼袭扰沿海地区的诗歌和布道词、考古学家从沼泽和墓地里打捞和发掘出来的海盗长船，这是当年世界对北欧人的看法，也是现在仍然常见的看法。

但本书作者埃莉诺所讲述的故事与以往并不相同。在她看来，我们对中世纪北欧人的了解多半来自局外人的观察，并没有真正透过他们的眼光看待事物，关于维京人的历史复杂迷人，远远超出我们能够从大众传媒、想象或者忘得差不多的历史课上得到的一切。维京人足迹广布，对欧洲历史产生过深远影响，为此埃莉诺四处奔走，做了大量考据，将各种魔兽精灵栖居在世界犄角旮旯的学问挖掘而出，也从北欧的萨迦文学里获取了许多灵感。

因此，这并不是一本通常意义上的历史书籍，而是包含了文学、考古、博物等方方面面的细节。就阅读感受而言，这是一部用热情写就的书，充满了野性与原始的激情。而这种激情不仅仅是从作者的文字中生发出来，也是从萨迦的强大魅力中散发出来。在这里，神学的地理与想象的地理合而为一，人与神合而为一，物理的边界也为之消泯。（杨司奇）

《死海之滨》，（日）远藤周作 著，田建国 译，可以文化 | 浙江文艺出版社2019年9月版

“你啊，靖国神社和教堂，你会尊重哪一头？”时隔多年，战时日本刑警的问讯依然让小说里的“我”不寒而栗。当时为了避免麻烦，“我”选择了将罪责统统推到宿管神父的头上，这也让“我”在无形之中感受到了犹大般的罪责。如今，战争已经过去，“我”抵达了耶路撒冷，重新追寻耶稣的故事，并在以色列与约旦的冲突中继续质问——信仰的意义何在。

远藤周作被格雷厄姆·格林誉为日本20世纪最好的小说家，而宗教信仰是他小说中一贯反思的主题。在《死海之滨》的故事中，主人公在以色列基布兹的道路上游弋，回忆过去与历史，回忆一个名为“耗子”的同学死在纳粹集中营的故事。在耶路撒冷，他意识到那些所谓的圣人遗物、宏伟神殿不过是发展旅游业的契机，而耶稣在布道途中留下的真正神迹，只有爱。耶稣身上并没有拯救麻风病人的超能力，但身材枯瘦的他永远选择和受难者一起受苦，爱他们，并同情他们。然而在现实中，以爱为名的信仰似乎是羞于启齿的，在政治冲突的现实中，人们只想要利益，想要奇迹。“他并没有听懂你说的话。他也很快就会恨你的”。当时门徒对耶稣的呼喊，成为了延续千年的遗憾。人们对“救世主”的索求，最终湮没了爱与同情。（宫照华）

《王考》，童伟格 著，后浪 | 四川人民出版社2019年6月版

童伟格曾作为颁奖嘉宾，参加新京报书评周刊的2017年度好书典礼。他身材高大，头发大部分斑白，说起话来低沉温和，很谦逊，和他的文字一样，也像极了他对待文学的态度：他一直说自己是写作上的学徒。童伟格的文字克制、明亮，却也带有一丝不易察觉的哀伤，那种淡淡的、被时间无情遗忘的哀伤，而又因这种哀伤是如此具有普遍性——每个人不都如此？——而失去了残酷的面貌，只是让人感到，事情就是这样，存在就是这样。

考虑到《王考》是童伟格25岁时出版的作品，其文字的成熟和氛围的独特让人惊讶。《我》中那个在台北回忆乡村，回忆母亲、父亲和姊姊的年轻人，《叫魂》中骑着捷安特，仿佛要把整个村子里的哀伤串联起来的少年，还有《王考》中站在雨中等公车的祖父……他们或动或静，在无限的时间中，毫无用处，像面对时间这庞然大物而放弃抵抗（实际上也无法抵抗）的人，就这样存在着，读来让人哀伤。（张进）

《符号侦探》，（加）吉纳维芙·冯·佩金格尔 著，朱宁雁 译，未读 | 北京联合出版公司2019年10月版

大约20万年前，现代人首次出现在非洲大陆上。他们的体型与我们一样，他们的脑容量和我们相差无几。但真正重要的问题是：他们到底是在什么时候变成和我们一样的人？他们是从什么时候开始真正以同当今人类相差无几的方式行事，并开始挖掘人类创造性思维的所有潜能？到底是什么促使那些远古人类开始艺术创作？我们又如何一步步走到今天的呢？

加拿大古人类学家、岩画研究专家吉纳维芙·冯·佩金格尔，在其作品《符号侦探：解密人类最古老的象征符号》中试图以符号为线索，追寻这些问题的答案，希望有一天，我们可以像解锁DNA那样，从这些远古符号中解开人类的心智之谜。他自学生时代便对欧洲冰河时期的古老几何符号产生了浓厚兴趣，她花了整整两年时间，走遍了欧洲400多处史前人类文明遗址，亲临大多数人没有机会涉足的远古洞穴，收集了5000多个符号，建立起了一个独一无二的数据库。在这个庞大的数据库里，她发现，除了少数几个例外情况，在冰河时期整整3万年的时间跨度里，早期人类在整个欧洲大陆只留下了32个符号。吉纳维芙猜测，这些几何符号可能正是解开人类祖先身上一些谜团的钥匙，而这也许是“人之所以为人”的关键因素。（何安安）

《小镇美国：现代生活的另一种启示》，（美）罗伯特·伍斯诺 著，邵庆华 译，新经典 | 文汇出版社2019年8月版

城乡之间，有一片过渡之地叫“小镇”。当然，城区、郊区也有小镇，它们是作为城市经济增长机器的一部分，并直接参与城市的工业化、全球化。那么，那些远离城市的小镇呢？我们熟悉的小镇通常意味着一种乡愁，而在美国，小镇也有点像记忆的收纳盒。美国社会学家伍斯诺到小镇做访谈，在那里，即便人们承认是在大城市失去了工作，躲到生活成本低的地方来，也会不厌其烦地讲述家族历史、邻里故事和个人经历。

然而，美国在20世纪经历过城市化和逆城市化巅峰，如今逆城市化停滞，城市化或者大城市化在继续，规模小而缺乏工业的小镇在过去几十年一直在萎缩，于是生活在小镇经常被认为是放弃向前奔跑的“懒人”之举。伍斯诺历时五年去探索小镇居民如何定义自己的生活环境，比如他们认为生活是真实的、自由的。曾经，小镇被认为是公共政治生活的起源，现在会不会也能提供一种生活启示？伍斯诺的看法是审慎的，到小镇找回公共生活精神，但那并不必然意味着就可浪漫地移植到城市，因为人口规模始终在影响着公共生活，而这一看似简单的因素尤其容易被忽视。（罗东）

《论行走》，（法）弗雷德里克·格鲁 著，杨亦雨 译，新经典文化 | 南海出版公司2019年8月版

《论行走》是那种很好看的哲学散文，简短易读，你能从中毫不费力地采撷康德、尼采、梭罗、卢梭等行走爱好者的高见与体验，踩着犬儒学派的步伐，或追随本雅明对于城市漫游者的观察，以及作者对于矫揉造作的炫耀式散步的嘲讽。行走的缓慢、孤独、沉重与能量会印刻在人的精神状态，甚至写作状态之中。或许，所有久坐的文字工作者都需要补充有关行走的阅读。

很难想象一个不爱行走的人会对步行的身体感觉有如此丰饶的见解。《论行走》的作者弗雷德里克·格鲁说，我们很容易从一个人的作品中看出他的写作状态：如果一个作者是在弓着背、长时间久坐、独自面对着墨水瓶、埋首纸页的情况下获得想法，我们读完他们作品的速度也会非常快！格鲁的研究领域涵盖了精神医学史、刑罚哲学、西方战争思想等。学者显然是资料型写作者，但他对于那种禁锢在自己的座位上的写作方式，却有很多反思和批判：封闭空间里的囚徒，他写出的作品也只能是桌上其他作品堆砌的产物，“如果一个人从未起身真正地生活过，那么坐下来写作对他来说将是一件徒劳无益的事。”

没有人能代替我们行走。行走是一种真正的闲暇活动，为艰难的时光积存能量。格鲁引用梭罗说，我们把在行走时感受到的多彩情绪和充满阳光的回忆都“转化成资本”，供我们在寒冷的冬日取暖。（董牧孜）

作者：新京报书评周刊编辑部

编辑：徐悦东

汉译世界学术名著丛书20种

(第17—19辑)

01 《国家精英》
〔法〕布尔迪厄 著

内容简介：

皮埃尔·布尔迪厄（1930—2002），法兰西学院院士，当代法国最具国际影响力的思想大家之一。本书是布尔迪厄最重要的社会学著作之一，旨在研究发达国家中社会统治的内在逻辑及其构造形式，并指出正是借助这种构造，社会统治巧妙地伪饰了自己并使自身得以世代传承。这一研究通过分析法国教育体制中的各种关系得以完成。在布尔迪厄看来，教育本质上是一种“国家魔术”，它通过再生产特定符号的资本权力，保证权力的运作、转换，从而维护社会秩序，而这又是通过某种表面中立的形式进行的。

02《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（全三卷）
〔法〕费尔南·布罗代尔 著

这是一部百科全书式的经典巨著，书写了十五至十八世纪的资本主义发达史，由法国年鉴学派第二代领军人物、集大成者布罗代尔（1902—1985）历时二十余年结撰而成。作者认为，资本主义并不是一朝一夕出现的，其基础只能在长时段的日常物质生活中去寻找。因此他以“总体史”为目标，以长达四百年的时段为整体对象，从特定角度描述了世界物质文明和经济发展的历史。作为集大成之作，本书不仅展示出布罗代尔的博学广闻和驾驭浩瀚史料的非凡才能，也充分体现了年鉴学派对长时段发展和经济社会结构两个维度的重视与研究，而它在架构、概念、理论与论证方面所引发的争辩也使其更具长久的魅力。

03《演讲与论文集》
〔德〕海德格尔 著

作者马丁·海德格尔（1889—1976），德国哲学家，二十世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。本文集包括十一篇文章，编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”的探讨。贯穿全书的线索是海德格尔的一个基本主张，即思想必须“回行”，但这并非复古的老套，海德格尔的着眼点是“当前”，而“当前”之为“当前”，乃在于“来源”与“未来”的相互召唤。本书是海德格尔著作中值得重视的一部，多数文章不乏优雅和诗意，较为易读。

04《英国革命》
〔英〕G. M. 屈威廉 著

G. M. 屈威廉（1876—1962），英国著名历史学家，有“20世纪麦考莱”之称，著作等身，《英国革命》即为其重要著作之一。该书通过详尽分析1688—1689年英国革命前后面临的国内外形势，尤其是英国国内的社会、政治和宗教状况，回答了英国革命何以被称为“光荣革命”这一问题。作者指出这不仅仅是一场不流血的革命，更重要的是它奠定了英国后世民主的议会制政府和宗教自由的基础，标志着以詹姆斯为代表的封建王朝力图建立专制君主制的计划的终结。作者认为，君主立宪制的确立，权力的平衡使英国长期处于一种稳定的统治之下，从而使英国保持了长久的世界领先地位。

05《现象学的观念》
〔德〕胡塞尔 著

胡塞尔（1859—1938），二十世纪德国著名哲学家，现象学的创始人。本书是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿，除了五篇讲座稿之外，正文还包括胡塞尔在作完最后一讲的当天晚上写下的一篇“讲座的思路”。《现象学的观念》可以说是胡塞尔第一次系统阐明现象学基本思想的著作。在这些讲座中，胡塞尔清楚地阐述了现象学还原的思想，也清楚地阐述了对象在意识中构造的基本思想。它的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。从此，胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破，从而成为一名超越论观念主义者。

06《希腊悲剧时代的哲学》
〔德〕尼采 著

内容简介：

作者弗里德里希·尼采（1844—1900），德国哲学家，西方现代哲学的开创者之一。本书是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于《悲剧的诞生》之后，并与其一脉相承。全书主要介绍和论述泰利斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德和阿那克萨哥拉等五位希腊哲学家的思想。这本书没有对这些著名的哲学家做概览式的叙述，只是择取其思想中能最鲜明地体现出其个性的言论。这样的手法摒弃了平常又冗长的历史性论述，从而在叙述事实之外还实现了对事实的超越。

07《摹仿论》
〔德〕埃里希·奥尔巴赫 著

本书是德国当代著名学者埃里希·奥尔巴赫（1892—1957）的经典之作。在西方学术界具有广泛影响，曾再版九次，被译成西方主要文字在许多国家出版。作者从美学角度出发，用文学史家的眼光，对西方三千年来最具影响的经典文学作品，如荷马史诗、教会文学、骑士小说，以及法国、西班牙、德国、英国文学中具有代表性的作品中各种写实风格及其发展，做了精辟的分析。其着重于表现严肃性、冲突性或悲剧性的尺度和方式问题，已经广为学术界重视。奥尔巴赫的拉丁系语文学研究，通过仔细考察语言和文学的形象化描述，指明了自罗马帝国一脉相承而来的欧洲各民族文化的各自特点和发展，对欧洲从古代史诗到现代长篇小说的艺术革命中人类的自我认识提供了全方位描述。

08《狭义与广义相对论浅说》
〔美〕爱因斯坦 著

作者阿尔伯特·爱因斯坦（1879—1955），德裔美籍物理学家、思想家和哲学家，现代物理学的开创者和奠基人，近代最有影响的人物之一。相对论作为物理学的重要组成部分，是近代物理学的两大支柱之一。爱因斯坦作为一位著名的科学家，不仅创造了深奥的相对论理论，而且试图使这种深奥的科学理论让更多的人了解，于是他写作了《狭义与广义相对论浅说》。这本书分为两部分：《狭义相对论》和《广义相对论》。本书是物理学科中的重要经典著作之一，也是爱因斯坦亲自对他的相对论所做的大众化解释。

09《自然与希腊人 科学与人文主义》
〔奥〕薛定谔 著

作者埃尔温·薛定谔（1887—1961），奥地利著名物理学家，量子力学的奠基人之一。本书初版于二十世纪五十年代，汇编了薛定谔的两本演讲集，是薛定谔阐释其科学史与科学哲学思想的最著名的讲演集。在《自然与希腊人》中，薛定谔对二十世纪的科学世界图景做了全面的历史论述，从现代科学追溯到西方哲学思想的最早阶段；在《科学与人文主义》中，他提出了几个基本问题，如科学研究的价值是什么，现代科学成就如何影响了物质与精神的关系等。本书反映了一位大科学家的深邃思想，直到今天仍不过时。

10《生命是什么？》
〔奥〕薛定谔 著

作者埃尔温·薛定谔（1887—1961），奥地利著名物理学家，量子力学的奠基人之一，曾于1933 年获诺贝尔物理学奖。《生命是什么？》是二十世纪最有影响的科学经典著作之一。书中以纯物理的观念对生物体遗传现象的本质进行了简要探讨并提出了一些深刻观点。这些思想对DNA的双螺旋结构的发现者沃森和克里克等后来的研究者产生了很大影响。从现在的观念来看，书中有些观点并非完全正确和完善，但考虑到生命现象的极端复杂性，如果从还原论的角度来研究生命现象，那么本书的思维模式（尤其是提问的方式）无疑是这方面的典范。

11《伦理学与哲学的限度》
〔英〕B.威廉斯 著

作者威廉斯（1929—2003），英国哲学家，以其在伦理学、古典学、知识论领域的研究，以及对于哲学一般问题的系统反思而著名。本书提出，哲学研究的特征在于其具有反思性的概括能力以及具有理性说服力的论证风格。现代生活更是以“反思性”为其基本特征。然而，在威廉斯看来，这种以“反思性”为特征的现代哲学必定彻底地破坏了我们对于世界的客观认识和我们对于伦理生活面貌的素朴把握。而以反思性为特征的现代伦理理论，则以功利主义和康德哲学为代表，认为哲学可以通过阐释道德的概念来提供对其的证明。威廉斯认为，这样的一种证明是非常可疑的，理性辩护和道德说服必定不是伦理生活的全部，对于这些基本能力的过度使用只会破坏我们伦理生活的基本面貌。

12《决策的本质》
〔美〕格雷厄姆·艾利森 菲利普·泽利科 著

作者格雷厄姆·艾利森（1940—），哈佛大学肯尼迪政府学院院长、教授；菲利普·泽利科（1954—），弗吉尼亚大学教授，外交家。本书以独特的视角审视了冷战时期的关键事件，是国际关系、公共管理和决策等领域的一部经典著作，也是第二次世界大战后最有影响力的政治学著作之一。在本书的第二版中，作者交代了古巴导弹危机始末，利用解密的美苏档案与文件，提炼出三种决策模式，生动地展示了重压之下的决策过程，为公众理解国家与政府行为提供了一种理论参考。

13《法律与道德》
〔美〕罗斯科·庞德 著

作者罗斯科·庞德（1870—1964），美国20世纪著名法学家，“社会学法学”运动的奠基人，美国法律现实主义运动的早期代表人物之一。该书完成于1923年。作者深刻地讨论了法律实践和法律理论中的一个根本性与基础性的问题，即法律与道德之间的关系问题，分析了回答这一问题的三种思考方式——历史的、分析的和哲学的视角——的由来和发展，展现了每一种方式和存在于特定法律发展阶段之问题的关系。

14《繁荣与萧条》
〔美〕欧文·费雪 著

欧文·费雪（1867—1947），美国经济学家、数学家，货币学派的最主要代表，经济计量学的先驱者之一，以货币数量论（也称为“费雪方程式”）闻名于世。

本书是费雪1932年在美国科学促进会做演讲后，对演讲的内容进行深入研究的成果。在费雪看来，1929年爆发的经济危机以及其他几次经济危机所产生的大萧条都是本书所讨论的九个因素产生作用的体现。本书除了分析这些因素，还根据美国的负债情况提出了造成萧条的根本原因。同时，作者还提出了解决问题的治本措施。

15《人生道路诸阶段》（上下册）
〔丹麦〕克尔凯郭尔 著

本书是丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人索伦·克尔凯郭尔（1813—1855）的代表作。正如克尔凯郭尔的许多著作一样，本书也是托名著作。在书中克尔凯郭尔以威廉·奥海姆讲述回忆录的形式，以及致读者的信的形式，讨论了人生道路的诸阶段，即审美阶段、伦理阶段、宗教阶段。克尔凯郭尔要我们面对主观个体的生存感受去选择自己，要我们穿透审美生活，在享受生活所带来的幻象和愉悦之后，去发现隐藏在其背后的不幸和痛苦，进而认识到伦理生活的局限，从而最终进入到沉静的宗教阶段。

16《马戛尔尼使团使华观感》
〔英〕乔治·马戛尔尼 约翰·巴罗 著

乔治·马戛尔尼（1737—1806），英国著名政治家。1792年，他被英国政府任命为正使，出使中国庆贺乾隆帝八十大寿。约翰·巴罗（1764—1848）为使团成员，也是一位博物学家。本书分为“马戛尔尼勋爵私人日志”和“巴罗中国行纪”两部分。前者由马戛尔尼的私人日志编辑整理而成，记录了他在出使路上的所见所闻，以及他个人对中国的看法。“巴罗中国行纪”不仅记录了使团的行程，更收集整理了大量的民俗资料，从文学、哲学、宗教、医学、音乐等方面全面地展现出当时中国的社会面貌。

17《为权利而斗争》
〔德〕耶林 著

作者鲁道夫·冯·耶林（1818—1892），19世纪西欧最伟大的法学家、新功利主义（目的）法学派的创始人。本书是他在1872年所做的一场有关“为权利而斗争”的报告的基础上，修改和扩充完成的一部法学著作。在本书中，耶林指出，所有的权利都面临着被侵犯、被抑制的危险，因为权利人主张的利益常常与否定其利益主张的他人的利益相对抗，所以权利的前提就在于时刻准备着去主张权利，要实现权利，就必须时刻准备着为权利而斗争。耶林在文中雄辩地批评了萨维尼所认为的“法的形成同语言的形成一样，是在无意识之中，自发自然形成的，既无任何角逐，亦无任何斗争”这一观点。本书可谓法律史上不朽的名著，它以深刻的思想鼓舞民众的权利观念和斗争意识。

18《卡尔弥德篇 枚农篇》
〔古希腊〕柏拉图 著

柏拉图（约前427—前347），古希腊哲学家，也是西方最伟大的哲学家和思想家之一。《卡尔弥德篇》又名《论明智》，记述苏格拉底与青年卡尔弥德以及智者格里底亚讨论何为明智的问题。《枚农篇》又名《论品德》，苏格拉底的对话者是异邦贵族青年枚农，智者高尔吉亚的学生，讨论的主题是“美德是否可教”，苏格拉底认为必先知道“美德是什么”才能回答与美德相关的其他问题。值得注意是，在《枚农篇》中，苏格拉底提出“回忆说”，通过考察一个没有受过教育的小厮的几何学知识，向枚农证明了学习的过程就是回忆的过程。

19《古代民主与现代民主》
〔英〕M. I. 芬利 著

芬利（1912—1986），二十世纪西方最有影响的古史学家之一，其著作在相关领域均产生了广泛而持久的影响。《古代民主与现代民主》主要以古代雅典的民主制为案例，分析了古代民主制度的特点及其成因，与近现代民主进行了对比，从而反驳了当代精英主义理论强调的必须把民众的政治参与控制在一定范围内，平民的冷漠恰是民主的更好方式的主张，指出古代雅典的民主是全体公民参与的，并未导致精英理论所谓的极端主义。该书是二十世纪西方学界对古代与现代民主进行比较研究的开山之作，引领了西方学界的古代民主研究热，并使之成为显学。

20《从封闭世界到无限宇宙》
〔法〕亚历山大·柯瓦雷 著

作者亚历山大·柯瓦雷（1892—1964），俄裔法国哲学家、科学史家，科学思想史学派的创始人。本书是一部经典的科学史名著，作者认为，人类的思想在十六、十七世纪经历了一场深刻的革命，这场革命彻底改变了我们的思维框架和模式，使古代那个秩序井然、有限封闭的世界最终变成了均一无限的宇宙，也使价值世界同事实世界完全分离开来。作者认为，近代科学和哲学既是这场革命的根源又是它的成果，近代科学史和哲学史必须相互参照来研究。

中华现代学术名著丛书20种

(第4—7辑)

01《先秦诸子系年》
钱穆 著

《先秦诸子系年》系钱穆先生学术生涯中的里程碑之作，一部给诸子学研究带来新气象的专著。全书通过分析先秦诸子的著述，并通过引证大量史料和史书，对自孔子至吕不韦的先秦诸子们的生平事迹、学术渊源、各家思想流变以及他们之间的相互影响一一进行考证，从而订正了司马迁《史记》以及后人有关先秦诸子论述中的伪误之处。本书有助于廓清先秦诸子思想发展演变的真实脉络。

02 《元白诗笺证稿》
陈寅恪 著

《元白诗笺征稿》1950年由岭南大学出版单行本。全书分《长恨歌》《琵琶引》《连昌宫词》《艳诗及悼亡诗》《新乐府》《古题乐府》六章及附论五篇，30余万字。全书以考据的形式对元稹、白居易最重要的诗歌作品进行了笺证，旁及唐代历史、制度、风俗习惯、文坛风气等许多问题，对唐代文学的研究影响极为深远。

03《唐五代西北方音》
罗常培 著

本书作者系现代汉语方言学奠基人之一。该书所用材料有《千字文》《金刚经》《阿弥陀经》《大乘中宗见解》《开蒙要训》，从敦煌汉藏对音写本中所窥见之唐五代西北方音，从《开蒙要训》的注音中所窥见的五代敦煌方音，唐五代西北方音与现代西北方音的比较、《唐蕃会盟碑》中之汉藏对音。

04《唐代长安与西域文明》
向达 著

《唐代长安与西域文明》为向达先生的史学代表作，汇集了向达先生自1926年到1954年间发表的23篇论文，这些论文既有从中外文化交流史角度对唐代长安进行重新审视的力作，也有作者多次前往西域进行历史考察的收获；既有作者对敦煌学资料所做的文本上的考证和研究，也有作者对中国美术所受西洋之影响的探讨。本书集中反映了向达先生在历史学、中外文化交流史、敦煌学等方面的学术研究成就和贡献。本书初版于1957年，当时向达先生十分看重这本书，称之为自己的“里程碑”。此次再版,根据作者亲属建议，增补了向达先生的“敦煌考古通信（二十九封）”和向达先生“论敦煌千佛洞的管理研究”一文。

05《汉魏两晋南北朝佛教史》
汤用彤 著

汤用彤创建的中国佛教史研究体系，使印度哲学和中国佛教史研究进入新时期。他的相关研究凸显了佛教史在历史学科中的价值和地位，也为中国哲学史、思想史和文化史研究开辟出新途径。他通过研究佛教中国化进程，总结出文化移植发展的普遍规律，不但为中国史学研究增添了瑰宝，而且丰富了世界历史研究和宗教学的宝库。他创立的研究范式对世界范围的佛教史界影响深广。凡是欲对中国佛教进行研究的学者，都不得不去研读他的著述。可以说，汤著是中国佛教研究史上不可超越的一座里程碑。

《汉魏两晋南北朝佛教史》深入系统地分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史，根据大量史料、经过认真翔实的考证，总结出佛教思想传入中国的思想演变。该书特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化，而由于文化之不同而发生矛盾和融合，逐渐为中国文化所吸收，以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。

06《中国史纲》
张荫麟 著

《中国史纲》是一本篇幅不大的通史著述，是天才史家张荫麟先生的代表作。本书虽属未完之作，但却广受赞誉。书中处处可见作者不凡的学术功力和深刻史观。全书考察了自夏商周到东汉的中国历史，在述事的同时重点叙述了社会的变迁、思想的贡献和重要历史人物的性格。作者举重若轻，将复杂多变的历史在不失严谨的前提下化作简明生动的叙述，并在行文中阐述自己的见解，书中的不少观点和思想在今人看来仍极有价值和参考意义。

07《西域史地考古论集》
黄文弼 著

本书以《黄文弼历史考古论集》和《西北史地论丛》两部名著为底本，从黄文弼先生的全部历史研究和考古著作中选择最重要的论述部分，摒除图版、说明以及一些次要繁琐的部分，编选而成。作者在进行历史论述时往往包含着他所亲身考察的地理、考古内容，而在他的考古著作中又往往包含着他的历史、地理研究心得。本书将史学、地理学和考古学紧密地结合在一起，融通为一，以体现作者研究的主要特色。

08《唐代进士行卷与文学 古诗考索》
程千帆 著

本书由著名文史学家程千帆先生的代表作《古诗考索》与《唐代进士行卷与文学》合刊而成。《唐代进士行卷与文学》全面考察了唐代行卷之风的由来、具体内容以及对唐代文学发展的影响。《古诗考索》收录了程千帆先生关于古典诗歌研究的三十二篇代表性文章，按照写作时间、行文体式的不同，分为上、下两辑。

09《文心雕龙札记》
黄侃 著

本书是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义，对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析，在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为，中国古代文学批评史作为现代学科的确立，即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。此次整理，附了以前各本所没有的文章，有《讲文心雕龙大旨》《文学记微》《中国文学概论》《阮籍咏怀诗补注》《李义山诗偶评》，及范文澜的《文心雕龙讲疏序》。这些对研究黄侃的《文心雕龙札记》及文学思想都有所帮助。

10《魏晋南北朝史论集》
周一良 著

本书收入了著名历史学家周一良有关魏晋南北朝史研究方面的几乎所有代表性的论文，基本反映了魏晋南北朝史研究领域的最高水平。文章大致按年代顺序编排，上编多写于1949年之前，下编大都写于20世纪70年代后。包括《南朝境内之各种人及政府对待之政策》《领民酋长与六州都督》《魏收之史学》《论诸葛亮》《论梁武帝及其时代》等一组论文，以及关于官制、礼制、词语的考证文字，均可见作者对魏晋南北朝史多方面的贡献和多学科的综合研究方法。

11《变态心理学派别》
朱光潜 著

研究隐意识和潜意识的心理学通常叫做“变态心理学”。这个名称并不精确。从近代心理学的观点来看，任何人的心里都带有若干所谓“变态”的成分。“变态”这个名词可以说是传统心理学所给的诨号。传统心理学者只研究意识现象，而意识不能察觉的现象所以被称为“变态”。概括地说，近代变态心理学有两大潮流：第一个潮流发源于法国，流衍为“巴黎派”和“南锡派”。他们都应用催眠或暗示为变态心理的治疗法。第二个潮流发源于奥地利及瑞士。同前一个潮流的注重潜意识相比，他们更加注重隐意识。他们认为精神病源不在观念分裂而在情与理的冲突。他们大半抛弃暗示和催眠，而应用“心理分析”为变态心理的治疗法。本书就是关于变态心理学各派学说的要点的简明介绍。

12《罗马法原论》（上下册）
周枏 著

《罗马法原论》是中国最为优秀的罗马法专家，原安徽大学法学院教授周枏先生所撰写的关于古代罗马法律制度的著作。该著作分为上下两册，70余万言，分总论、人法、物权法、继承法、债法和诉讼法六编，结构上基本是以罗马法的《法学阶梯》为模式演变而成。其中总论部分体现了本书的独到之处，内容牵涉广泛，却能简明概括地对罗马法做总体的描述，包括罗马法的基本认识、社会基础、历史发展、体系构成及其世界影响等，从而为此后展开的罗马法制度研究阐释铺垫了基础。本书对古代罗马法律的各个方面特别是私法领域进行了十分详实和客观的描述，是目前为止国内关于古代罗马法律制度介绍最为详细、最为精确、内容最为权威的罗马法著作，也是周枏先生一生治学的结晶。本书让我们看到从《十二表法》到《国法大全》的罗马法的内容的丰富和法理的精深以及它对后世各国法律（特别是民法）的影响巨大。

13《寄簃文存》
沈家本 著

本书是我国近代卓越的法学家和伟大的法律改革者，以及我国法制近代化的开拓者和奠基人沈家本的作品。全书保存了沈家本在主持清末变法修律的重大活动中向清政府提出的奏折、建议，记述了他对一些重大法律问题的思考结论，集中展示了沈家本对我国固有法律文化成果和西方法学中许多重要问题的研究成果，也保留了他对清末变法修律的切身体会和深刻感悟。本书追述了沈家本先生的学术生涯和政治成就，分析了沈家本先生的学术理路。对于法学研究者和历史学研究者具有重要的指导意义和参考价值。

14《中国哲学大纲》
张岱年 著

作者张岱年从中国哲学固有的体系出发来研究中国哲学，全书分为宇宙论、人生论、致知论三大部分。作者指出中国哲学认为宇宙是一个变易大流，一切都在变易中，而整个宇宙是一个生生不已无穷无尽的变易历程。书中特别突出了人生论，人我和谐之道的宣示被作者认为是中国哲学的最大贡献。中国哲学中的致知论颇为简略，直截了当地承认物之外在与物之可知。

作者极为重视古代哲学概念的分析和研究，阐发精微。另外，全书引证古代哲学的原始资料极为丰富，具有很大的参考价值。

15《中国文学发展史》（全二卷）
刘大杰 著

刘大杰先生的《中国文学发展史》是近世中国文学通史著作中最重要的一部巨著。文学是人类的灵魂，文学发展史便是人类情感与思想发展的历史。中国文学发展史，是中国文化发展史中的一部分，也可以说是最精彩的一部分。本书上起殷商，下迄清朝，真实而全面地反映了中国文学的发展历程。本书将作家的身世、性格与社会背景相结合，着重阐发作家作品的个性，并将演讲式的才情语言，发挥到极致。对人物的评述，对作品的分析，做出了客观而真确的分析。全书论述精彩，“成一家之言”，在众多同类著作中独树一帜。

16《孟姜女故事研究及其他》
顾颉刚 著

本书为顾颉刚民俗文学研究的代表作。众所周知，顾颉刚对民俗学及民间文学的研究，有卓越的贡献。他自述研究民俗文学的意义在于“历史研究之辅助”，具体而言就是“从戏剧和歌谣中得到研究古史的方法”，“想用民俗学的材料去印证古史”，“解释古代的各种史话的意义”。本书收录顾颉刚民俗学研究的经典论文，涉及孟姜女、妙峰山、民歌等内容。

17《中国旧小说考证》
胡适 著

本书将四部《胡适文存》中有关中国旧小说的考证文字全部辑入，全面清晰地展示了胡适在旧小说考证上的成就。本书将其文章较多的《水浒传》、《西游记》、蒲松龄、《红楼梦》四个专题单列出来，此四部分以所研究的作品时代为序，而每部分内的文章则以论文的发表时间为序，以便把握作者学术思想的变化。胡适旧小说考证范围甚广，内容甚杂，然一言以蔽之，作者之本意是想指出一种科学的态度，这些考证文字在作者心中只是指示此种科学方法的具体演示而已，所以，理应对作者的具体考证成果有一种方法论的认识。

18《上古音研究》
李方桂 著

汉语语音史上一般把秦汉及其以前的汉语语音叫做上古音。《上古音研究》是作者李方桂晚年研究的总结，其眼界之开阔，思维之缜密，一时独步。作者的上古音研究采用的主要是《诗经》押韵、汉字谐声、《切韵》等汉语内部的材料。作者的上古音系统具有自己的鲜明特点，而且多数特点具有鲜明的优势，本书是作者集多年研究心得的大成之作，至今仍然是汉语上古音研究领域的必读书。

19《中国教育改造》
陶行知 著

本书是中国著名教育家陶行知在他所进行对中国教育改革试验——晓庄试验乡村师范学校创办一周年之际自编的一本文集。本书反应了他对中国教育所形成的基本观点：反传统，反洋化，却不简单地拒绝中西文化，而是主张在教育改造过程中要坚持“去”与“取”，不问“新”与“旧”、“中”与“西”，只问“适”与“不适”。同时也反应了他在此信条下对教育理论的倡导与实践。本书展示了陶行知的“所信”“所行”“所写”，是对20世纪中国教育影响至深至远的一本著作。

20《中国目录学史》
姚名达 著

本书是一部具有里程碑意义的，能够站在现代学术的立场，对中国古代的目录及目录学给予全面的、科学性总结的著作。本书从目录的概念，目录的分类及发展演变，目录的编制、体例，目录的种类、功用等各方面，对中国古代以及近现代的目录进行了全面、系统、详细的分析论述，评价其优劣，指出其不足。全书体大思精，重点突出，资料详实。并对所涉及的目录、著作注明出处，使得本书同时具备很强的资料性和实用性。毫无疑问，直至今日，无论是了解、利用中国古代的目录，还是学习、研究中国目录学的历史，此书都是必读的经典之作。

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男人心中的“机械毒物”，让人不自主的上瘾。

机械表是手表行业中高端的存在。

无论是从机芯工艺、价格还是在表迷们心中的地位，它都占据着“大佬”的位置。一块好的机械表，是一件艺术品，更是男人品味与身份的象征。

一块够爷们儿的机械表，必须拥有男人般的心跳。

看得到齿轮跳动的优雅，听得到精密部件运转的韵律，感受得到力量在机械间传递……

在方寸大的两块玻璃中间，搭载着复杂工艺与匠人数日耐心打磨的机械芯。

它就是——CIGA机械表

CIGA机械表▼

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空少实测

空少体验款式：全镂空机械表（黑色）。

1.它是一块有分量的腕表，甚至略显厚重，但这也是它的魅力所在。戴上它，质感十足，引人注目。相比于那种纤薄小巧的机身来说，空少更爱这个精致的铁憨憨，尽显男人味。

2.机械结构真的是太炫酷了，百看不厌。机身前后透明的设计，使机芯的各个部件以及运转原理都能够被看到。它就好像一个跳动的机械心脏，富有了生命。

3.走时稳定，误差较小。它的确把时间误差控制在了一个很好的范围内，不会影响我们的日常读时需求。而且，千万不要以为戴着它使劲儿晃动手臂，就能够影响它的机械运转，那只会让它的续航更加强劲。

它由中国原创设计师品牌 CIGA Design制造 。

CIGA共有两款机械表系列，分别为：获得红点设计大奖的全镂空机械表，和获得iF设计金奖的MY系列机械表。

获得iF设计金奖的MY系列机械表▼

获得红点设计大奖的全镂空机械表▼

CIGA Design 系列由品牌创始人张建民先生，与英国著名工业设计师 MichaelYoung （可口可乐，芝华士等知名品牌合作设计师）共同操刀设计，结合西方的专业主义，改良中国手表DNA，用一种全新的设计语言和中国独有的文化符号，将简约和趣味融入到手表当中，历经786天打造，拥有独特沉稳大气气质的中国本土手表。

CIGA Design 品牌创始人

张建民先生

英国著名工业设计师

Michael Young

—— NO.1 ——

CIGA Design全镂空机械表

CIGA Design 全镂空机械表，历经786天的打磨。以设计驱动工艺，对每一个小环节都不松懈，将完美和极致不断注入到这块表中。

采用独创双面全镂空设计，让光影透过表盘，使得手表充满了机械朋克的复古感。

圆润的线条寓意天圆地方，前后透视的表面配上强烈的金属光泽，指针表盘红黑配，科技范不输Apple Watch。它更是设计者的匠心——传递中国传统哲学“天圆地方”的理念。

表镜由莫氏硬度9的人工蓝宝石玻璃做成，厚度达1.2mm，硬度仅次于钻石，耐磨耐刮，不怕碰撞。表壳设计用贝塞尔曲线完成，316L精钢锻造，莫氏硬度达到5.5，并通过IP 离子镀工艺，使其光泽饱满。

大背透的设计使得手表内部的机械齿轮清晰可见，只有一元硬币大小的机械机芯，包含了94个零部件，美学和技术在一块小小的表盘上完美融合。

机芯采用海鸥牌AAA级全自动机械机芯，宝石数达到19颗，频率在21600次/小时，拥有40小时以上的动力存储，每个机芯均经过4道检验。

准时是手表最重要的功能。经测试，CIGA Design的误差在6秒左右。按照我国机械表执行标准规定，优等品的误差在-15~+30s/24h之间，由此可见CIGA Design的表现相当惊艳。

它还具有 3ATM 级别防水特性。平日里无论是带着洗手、洗脸，或下雨天被溅水等，均能轻松应对不会造成任何损坏问题。

腕表表带为精钢网带，通过和手表机身连接处的一个开关式生耳就能够便捷地实现分离。

除了金属表带以外，CIGA Design 还额外准备了一款真皮表带。可根据日常穿衣风格进行调整，极致体验专属于你的 DIY 乐趣。

—— NO.2 ——

CIGA Design MY系列机械表

MY系列为圆型表盘，半镂空的折弯字面，配上金属色的齿轮，新锐气质更浓。黑色细指针配银色字面，简洁且易读时。

它与全镂空款相比略显厚重，这主要是因为圆形款在背部做了个收窄的设计，手腕不会被42mm直径的大表盘膈到，以便佩戴更舒适。

同样标配有精钢表带与附赠的外黑内棕真皮表带。精钢表带采用316L精钢，严丝合缝的结构避免了夹到汗毛的尴尬。钩扣则需要稍微用心对准。真皮表带采用头层牛皮，底皮有一层防水皮。另外孔位的设置也比较合理，手腕较细的男士也可以直接佩戴。

表盘与表带之间采用开关式生耳连接，徒手可以拆卸。生耳的卡槽较深，即便是剧烈甩动，佩戴依旧稳定。

—— NO.3 ——

两种颜色，随心搭配

两种款式都有曜石黑和皎月银两种配色，银色更显高贵，黑色更显沉稳，随心搭配不同风格。

—— NO.4 ——

独特包装，高级体验

最后值得一提的是，CIGA Design 的气质是“由表及里”的，配备有极简的书册式表盒。它内部可分为三个部分，扉页是产品介绍，掀起硬纸板是产品&表带，封底是使用说明&保修卡。表带的凹槽有一定深度，形状贴合表带，闲置的表带放置其中不怕掉落，无论送人或自留都有着满满的高级感。

好的机械表是有感情的，里面有历史，有工匠的心思，这块表所承载的远远超过了时间本身。在这个快节奏的社会里，机械表不止是在显示时间，它更是以每个齿轮的转动在诉说历史。它不仅可以发挥看时间的重要作用，更可以作为传承挂在未来人的手上，满足你所有的期待。

机械之美，只有戴上它的那一刻，才能真正体会到。

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钛空舱生存法则：

戴上它的那一刻，

感受机械之美。

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