古代的滴血认亲有科学依据吗？
追过宫斗剧《甄传》的粉丝们一定还记得电视剧里那段“滴血认亲”的精彩剧情：皇上怀疑六阿哥是温太医的孩子，便听从皇后滴血验亲。皇后借机设计陷害甄，端来一碗装有白矾的水，血滴进去即便不是亲生父子也能相融，后被甄识破，才躲过此劫。这段剧情一波三折，扣人心弦，将全剧推向了高潮。在中国人的伦理观念中，丈夫最不能忍受的是妻子有外遇；父亲最不能容忍的是辛苦养大的孩子，却不是自己的亲生骨肉。在科技落后的古代，古人常用“滴血认亲”这种方法来判断孩子是不是自己的亲生骨肉。事实上，这种方法是缺乏科学依据的。但是，血液确实可以向我们“透露”父母与子女之间是否存在亲缘关系，这就是血型鉴定。
在检验科门诊窗口工作那么多年，常常碰到这样的对话：几管子血抽完，有人冷不丁冒出来一句，“医生，验血型吗？活了这么大，还不知道自己是啥血型呢！”。有次被派去参加个义诊活动，本来想着测血型项目不会热门，因为毕竟要进行指尖采血，遭受皮肉之苦。没想到验血台前居然排起了长队，可见大家对自己的血型都十分关心。当前，随着微信等网络社交软件的流行，有关血型与性格、智商等心理测试的小游戏在朋友圈也颇受欢迎。今天我们就来聊聊血型的那点事儿，揭开血型遗传的神秘面纱。
什么是血型
通常所说的血型是指红细胞膜上特异性抗原类型。狭义地说，血型指红细胞抗原在个体间的差异；广义地说，血型是指血液成分（包括红细胞、白细胞、血小板）表面的抗原类型。目前已经发现的人类血型有30多种，每一种血型系统都是由遗传因子决定的，并具有免疫学特性。大家最为熟悉的是ABO血型系统及Rh血型系统，其中最常见的是ABO血型系统，分为A、B、AB、O四型；其次为Rh血型系统，分为Rh阳性和Rh阴性；另外还有MNS、P等极为稀少的血型系统。临床输血时，要ABO及Rh血型系统均相容，才能进行输血。不同血型的血输入体内，会产生严重的溶血反应，危及生命。比较特殊的情况是：AB型可以接受任何血型的血液输入，被称作“万能受血者”；O型可以输出给任何血型的人体内，被称作“万能输血者”、“异能血者”。实际上，输血时应该以同型输血为原则。异型输血只有在紧急情况系，不得已时候才会少量使用。血型不仅局限于ABO血型及输血问题，血型在人类学、遗传学、法医学、移植免疫、疾病抵抗力（或易感性）等学科都有广泛的实用价值，而血型与性格、血型与智商、血型与长寿等研究课题更是被普遍关注。
ABO血型是什么
ABO血型是根据红细胞上A和B抗原的有无而将血液分成4种血型。不同血型的人血清中含有不同的抗体，但不含有对抗自身红细胞抗原的抗体。如：A型血人的红细胞上有A抗原，血清中只含有抗B抗体。我国各族人民中A型、B型及O型血各占约30%，AB型仅占10%左右。
ABO血型的抗原抗体
第二大血型系统Rh血型
Rh血型系统是仅次于ABO系统的第二大血型系统，意为恒河猴血型系统，Rh是恒河猴（RhesusMacacus）外文名称的头两个字母。1940年兰德斯坦纳等科学家在做动物实验时，发现恒河猴和人红细胞上存在相同Rh血型的抗原物质，因此而命名。Rh血型是人类红细胞血型中最复杂的一种，已发现40余种Rh抗原，其中D抗原的抗原性最强，红细胞上带有D抗原者称为Rh阳性，而不带D抗原者称为Rh阴性。我国汉族和大部分少数民族Rh阳性血型约占99%，Rh阴性仅占1%左右。但在另一些少数民族中，Rh阴性的人较多，如苗族、塔塔尔族。传说中的“熊猫血型”，就是指RH阴性血，由于非常稀有，极其罕见，被称为“熊猫血”。20世纪八十年代风靡我国的日本电视连续剧《血疑》中，由山口百惠主演的女主角大岛幸子的血型就是十分罕见的AB型RH阴性，由此引出了她的身世之谜。
A型血父母会生出O型血的孩子吗？
认识了血型遗传的规律，这类问题就迎刃而解了。一般情况下血型是终生不变的，血型遗传借助于细胞中的染色体。人类细胞共有23对染色体，每对染色体分别由两条单染色体组成，其中一条来自父亲，另一条来自母亲。染色体的主要成份是决定遗传性状和功能的脱氧核糖核酸，即DNA。DNA每一小段都具有独特的遗传性状及功能，这些小段称为基因。一对染色体中两条单染色体上相同位置的DNA小片段，称为等位基因。ABO血型系统的基因位点在第9对染色体上，ABO血型受控于A、B、O三个基因，一共可以组合成AA、AO、BB、BO、AB、OO六对等位基因。体细胞上的染色体如果来自父母双方的等位基因是相同的叫纯合子（例1：A型染色体上的等位基因为A及A）；如果所含的基因内容不相同则叫杂合子（例2：A型染色体上的等位基因为A及O）。不论是纯合子还是杂合子，一对染色体上基因的总和称为遗传式。ABO血型有六对等位基因组合，所以有六种遗传式，如上述两例的遗传式分别为AA和AO。
既然有六种遗传式，那为什么我们通常知道的ABO血型只有四种呢？
这是因为血型实际上是指它的表现式。遗传的基因不一定都能够表现出来，能够表现出来的性状称为表现式。血型的表现式和遗传式之所以不同，是因为遗传基因有显性和隐形之分。有的基因无论是纯合子还是杂合子，它所控制的性状都可以表现出来，这种基因叫显性基因；而有的基因所控制的性状，只有在纯合子时才表现出来，在杂合子时不能表现出来，这种基因叫隐性基因。在ABO血型系统中，A和B基因是显性基因，而O基因则是隐性基因。举个例子，在一对染色体中，一条染色体带A基因，另一条染色体带O基因，等位基因组合就是AO，遗传式为AO，表现式则为A（因为A是显性基因，O是隐形基因），这个人的血型表现为A型，而不会是O型。
父母双方都是A型，可以推断父亲和母亲的血型遗传式都有AA、AO两种可能，如果生出的孩子得到了来自父母双方都是携带O基因的染色体，孩子染色体的等位基因组合就是纯合子OO，遗传式为OO，表现式为O，即孩子血型就是O型。
如何根据父母血型判断子女血型
说了这么多冷知识，是不是有点云里雾里的感觉？那么干货来了~~~如果知道父母的血型，就可以简单地根据一张图来对号入座，判断子女可能出现和不会出现的血型。
血型遗传规律表
认识了血型遗传规律的真相，相信大家再也不会问“A型爹和B型妈，怎么会生出O型儿子”这种问题了吧？当然，用“滴血认亲”的方式判断有无亲缘关系，自然也就知道是不科学的了。不过，随着现代医学技术的迅猛发展，用红细胞血型进行亲子鉴定，只能否定，不能肯定（举个例子，孩子是A型，爹妈都是O型，那么可以推断孩子不是这爹妈亲生的；但爹妈都是O型，孩子也是O型，不能因O型血一致而判断孩子就是爹妈亲生的）。最靠谱的“滴血认亲”，要选用DNA亲子鉴定。
作者：上海市黄浦区体检站施佳华副研究员
什么叫做：滴血认亲
就是把两人血滴在在碗里（有清水的碗里）两者的血融在一起即为亲，如果融不在一起就没有血缘关系，但是据说没有科学依据，血能不能融在一起全靠水的温度。如果在水里放些明矾即使没有血缘关系血也能融在一起哦！
宋代哥窑瓷器的鉴定方法有哪些？
1、釉色
哥窑属青瓷系列，釉色为青釉，浓淡不一，有粉青、月白、油灰、青黄等色，因窑变作用，釉色多显两种或两种以上的色泽，非人为主观意志所为。
2、底足
哥窑的底足也颇为特别，其圈足底边狭窄平整，非宽厚凹凸，足之内墙深长，足之外墙浅短，难以用手指提拿起来。
3、裂纹
哥窑瓷胎满釉器有“紫品”而无铁足。铁足应当是胎质本身的无釉颜色。铁足如是人为施加的一种黑色釉，其真伪值得怀疑。
4、攒珠聚球
哥窑最主要、最奇妙、最令人称道、又最被人忽视的特征，即所谓“攒珠聚球”。哥窑器中之釉内气泡细密像颗颗小水珠一样，满布在器物的内壁和外壁或内身和外身上。它是当之无愧的划分真假哥窑的一条必不可少的重要依据。
亲子鉴定有哪些方法呢？
（一）血型测试
这是最传统的方式。一般孩子6个月以上才可以做，并需要大量的血液样本。这种方法过程烦琐、取样痛苦且错误率高。传统的血型判断在一定程度上有其作用，但亲子鉴定并不能按照血型来鉴定。
（二）dna亲子鉴定测试
dna亲子鉴定是通过人体任何组织取样（例如口腔上皮细胞取样），也可以在孩子未出世前进行。
该方法是目前亲子测试中最准确的一种--准确率可达99.99999%，具有精巧、简便、快速、经济、实用的特点。父子关系相对机会（rcp），按照国内外亲子鉴定的惯例，当rcp值大于99.73%时，则可以认为假设父与孩子具有亲生关系。
（三）snp检测
当前dna亲子鉴定利用人类基因组中的重复碱基序列（str作为第二代分子标记）和pcr技术进行个体识别，但str具有很大的局限性，snp是第三代分子标记技术，是将来的发展方向。
亲子鉴定最简单方法
滴血验亲
滴血验亲法又称合血验亲法，就是将小孩的血与大人的血液放在一起，如果能融在一起，就是父母亲生的，否则就不是亲生的。这种认样方法曾在中国宋代的法医著作里里记载过。这种方法没有科学依据，亲子关系的血液不一定能融合，而非亲子关系的血倒有可能融合。
古代人是怎么鉴定是不是亲子
无法做出真正的鉴定，滴血认亲是没有任何科学依据的，任何两个人的血都可以融在一起。古人认为身体发肤，受之父母，所以一般是不会割开自己的皮肤的，除非歃血为盟的时候。所谓滴血认亲也就是现代电视剧中才会出现的吧。
网友：宋代亲子鉴定方法
一
私生子是对非婚生子的俗称、蔑称。在古代中国，孩子一般有妻生子，妾生子，婢生子，奸生子等若干种类。按照多数学者的划分，妻生子与妾生子约等于今日之婚生子，而婢生子与奸生子，则相当于近现代的非婚生子女，也就是私生子。
不过在古代社会，男子与自家婢女发生性关系，乃司空见惯，算不上违背伦理，因此婢生子并不受到特别歧视，与由“通奸”或“强奸”而来的奸生子，待遇殊异。本文所说的私生子，主要是指奸生子而言。另具特色的是，中国古代法律上所指的奸生子，并不包括奸生女儿。关于奸生女儿，历代律法上没有涉及，难以检索。
私生子能否获得继承权，首先要看他的归属。也就是说，要有人收养他，但父母既是非法结合，那么所生子女，到底归谁抚养？
二关于这个问题，目前能找到的最早答案在宋代。宋初法典《宋刑统·杂律·诸色犯奸》中道：“准户令，诸良人相奸，所生男女随父。”也就是说一般良民通奸，所生子女归父抚养。南宋时期的《庆元条法事类》则在此基础上又进一步，如果女性愿意，也可以自己抚养。
在传统社会，女子索要承受的性道德压力，远较男子为大，而且大多没有独立的经济和社会地位，因此要想自己抚养私生子，困难重重。所以私生子由生父抚养，合情合理。
但问题来了，既要求生父抚养，首先得确认生父。父亲要如何认定呢？
关于这个问题，明代给出一个应对办法——捉奸。《大明律·刑律》来了个硬性规定：“其非奸所捕获，及指奸者，勿论。”，不是当场撞见并指认的，面谈。
规定很严苛，但确系无可奈何。在古代，传说中的滴血验亲，并不靠谱，在没有现代化的亲子鉴定手段的情况下，要想认定生父，大概只能这样一条捷径了。
但如果无法当场捉奸并指认呢？毕竟这种情况更多。对此，《大清律例》规定如果不能当场捕获并指认奸夫，那么所剩男女就只能由母亲抚养了。
三不过上面所说的都是强制生父认领的手段，如果生父能主动承认并认领私生子，就皆大欢喜了吧？未必。
宋徽宗年间，浙江四明有个富人，生有一子，后来与仆人之妻私通，又生了一个儿子，并收养在家。富人去世以后，他的长子和母亲谋划，把这个孩子送回仆人家。数年之后，仆人之妻和富人之妻都死了，这个孩子便回来争讼，要和同福异母的哥哥分财产。人家自然不愿，于是官司打了很多年，一直也没有结果。最终，有人要来本县的户籍，检查该户的丁口，才发现原来富人早把幼子登记注册，于是判决准许他分得财产。
古代中国十分重视血统的继承，婚姻即是为了“上以事宗庙，下以继后世”，所以才有“不孝有三，无后为大”的说法。虽说无子可以立嗣，但在现实中，大多数人并不愿意把财产传给不是儿子的人。所以，尽管在现实中，大多数人并不愿意把财产传给不是儿子的人。所以尽管私生子被视为不道德的产物，但毕竟是亲骨肉，也可以起到延续血统的作用，尤其是没有其他儿子的情况下，私生子就承担“继后世”的重任了。
滴血认亲从三国时创立，一直被奉为圭臬，没有人怀疑。可惜它是靠不住的。提起亲子鉴定，有许多人会想到古代小说上常常提到的滴血认亲。其实这种方法没有任何科学依据。中国宋代的法医著作里面就记载了古老的亲子认定办法。
古代“滴血认亲”的方法，分为两种。一种叫滴骨法，另一种叫合血法。
滴骨法
早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系。《洗冤集录》记载：检滴骨亲法，谓如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。
合血法
大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。《南史》记载着南朝梁武帝萧衍之子萧综滴骨认亲的故事：萧综的母亲吴淑媛原来是齐宫东昏侯的妃子，因其貌美又有才学，被武帝看中，入宫后七月即生下萧综，宫中都怀疑非武帝亲生，萧综长大以后，去盗掘东昏侯的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，见其果真能渗入尸骨中，萧综半信半疑，后又杀了自己的亲生儿子，用自己的血在儿子的尸骨进行试验，血液仍能渗入骨中，于是深信不疑。后来萧综投奔北魏，改名萧缵，并表示要为东昏侯服丧三年。萧综是否为东昏侯的亲生子，不再重要，现更已无法考证。但滴血认亲的不科学性，已为人之公认。
剧情：倩娘的丈夫被人杀死。宋慈查出真相，倩娘的父亲和魁就是元凶，原来和魁并不是倩娘的亲生父亲。在公堂上，宋慈找来倩娘亲生父亲的骸骨，以滴骨法检验。倩娘刺破手指，指血很快渗入骸骨中，确认倩娘与死者有血缘关系。 详细内容见大宋提刑官第一部第16集。
这种“滴血认亲”的鉴定方式没有科学依据。无论是不是有血缘关系，血液滴在骨骼上都会渗入。古代的滴血认亲是传说。到目前为止，血缘关系的准确认定还只能通过DNA鉴定
。
滴血认亲不科学 观众熟悉的“李府连环案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑运用“滴血认亲”的方法验证出了和魁父女并无血缘之亲的事实，进而破获了李府连环案使和魁伏法。石岩彬说，“滴血认亲”是古代的检验方法，但按现代医学的观点分析，这种方法缺乏科学性。但由于当时人们认识的局限性和科学手段的缺乏，宋提刑将滴血认亲运用到法医勘验实践中已经很了不起，在宋提刑所处的时代仍不失为先进方法。
现代的“滴血认亲”就要选用DNA亲子鉴定了（基因技术）。
下面和大家一起深入聊聊滴血认亲这些东西：
古代“滴血认亲”的方法，分为两种:一种叫滴骨法，另一种叫合血法。滴骨法早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系；合血法，大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。
犹太国王所罗门以善于断案闻名。《圣经》中记载，有两个妓女争说一个男孩子是自己的，僵持不下时，所罗门下令把孩子杀掉，谁也别要了。这时有一妇人哭道别杀孩子，留下他，她愿意自己死，于是所罗门就把孩子判给了她。因为真正爱这个男孩的人绝对是不忍心将自己的儿子劈开的。
在中国，也有类似的记载，北魏时李崇在扬州做判吏，县民苟泰的儿子3岁时走失，以后在赵奉伯的家中发现，但苟家和赵家都说儿子是自己家的，又都有邻证。郡县断不了这个案子。上级判吏李崇用了一计。他把两个“父亲”与儿子分别禁闭数日，然后突然让狱史去告诉他们：“小儿子已得暴病死亡，快去办丧事。”苟泰一听，悲痛不已;赵奉伯只是叹了口气，并无痛意。于是李崇将小儿还给苟泰，赵奉伯也叩头伏罪。
亲子关系的判定在古代科学技术不发达的情况下是一个难题，这两个例子都是设法观察父母对孩子的真情得到解决的，可以说是一种查情法。随着时代的进步和科学的发展，出现了比这种察情法更有价值的方法——滴骨验亲法。
纪晓岚《阅微草堂笔记》中有一则故事，记叙山西有位商人把家产全部托付给弟弟，自己外出经商。他客居在外，娶妻生子，十年后，妻子病死，他就带着儿子回到山西老家。这位商人的弟弟怕他回来索要家产，就说哥哥带来的孩子是抱养别人家的，所以没有继承权，不能继承哥哥的家产。兄弟因此发生纠纷，打起了官司。审案的县官是个昏庸之徒，他并不仔细询问商人儿子的具体情况，而是照搬古人之制，采用“滴血认亲”的做法来验证父子的血缘关系，结果，父子滴血相吻合，县令便把商人的弟弟打了一顿板子轰了出去。商人的弟弟不相信滴血验亲的结果。他与自己的儿子刺血相验，结果血不相合。他以此为据上诉，告县官滴血验证哥哥和儿子的父子关系是不公正的。
乡亲们都厌恶他贪婪，便向官府作证说：“他媳妇长期与某人通奸，那儿子根本就不是他的，滴血验亲，理应不合，他还瞎闹什么?”
官府即把商人的弟弟之妻及所证奸夫某人拘来询问，他们供认了通奸的罪证。至此，商人的弟弟惭愧而无地自容赶走了妻子和儿子，他自己也弃家外逃，连自己的那份家产也归属了他哥哥。乡亲们也都说理应如此。
对滴骨验亲的方法，纪晓岚也提出了自己的看法。他提出，据老官吏讲，骨肉滴血相结合在一般情况下可行。如果在寒冷的冬季，把验血的容器放在冰雪上，温度极低，或在夏天使用盐或醋擦拭容器，使容器里有酸咸的气味，那么，所滴之血一接触容器，就会立即凝结，就是至亲骨肉之血也不会结合。认为滴血验亲法在某种程度上可用，并不足以作为断案饿依据，只能做个参考。
“滴血认亲”在中国传统戏剧里很常见，可以说是深入人心。
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