古代亲子鉴定滴血认亲，古代的亲子鉴定到底靠不靠谱？
古代的亲子鉴定不靠谱，没有现代的的验DNA可靠，因为滴血认亲缺乏科学依据。
如今高度发达医学技术，这个问题不难回答，在人类血液中，红血球中只有细胞膜。红血球容易受到其他细胞或外界压力的影响，一旦破裂血液滴到水里，水就会渗透到细胞中，细胞因水的吸收而上升并受损，这个现象在血液溶于水的时候用肉眼就能看到。
当两滴血液滴下到水的时候，原理是一样的，即细胞和水之间，细胞和细胞之间，它们相互交叉，但却不一定相融。
简单的说，我们随便两个人，同样可以让自己的血达到相融的地步，因此就算古代滴血认亲再怎么厉害，也没有现代人的验DNA可靠，依据当时的科学技术，古代滴血认亲符合当时的朝代背景，但是这种方法并不可靠，
虽然我们经常会在电视上看到这样的桥段，但是切勿轻易相信，对于现代的医学技术来讲，滴血认亲验证亲子关系，太扯了。
而且古代亲子鉴定滴血认亲，太缺乏科学依据了，大家从电视当中，也看过很多明明没有血缘关系的两个人，血液相融了，甚至还有很多妃子再相融的水或碗中动手脚，
这些地方都能说明古代的滴血认亲技术到底有多不靠谱。我们应该要相信现代的医学技术，而不是通过所谓的滴血认亲，知道自己和亲人的关系。
说到最后，我依旧认为古代的亲子鉴定非常不靠谱，现代有很多关于血液的研究，都可以证明古代的亲子鉴定并不靠谱，
而且古代的亲子鉴定也并不只有这一种办法，还有很多办法可以证明两人的亲子关系，比如说从外貌当中了解，两人是否具有亲属关系。
无法提取DNA，古代怎么亲子鉴定？
这件事在现代非常简单，但是放在以前就是一件非常艰辛的事情。但是电视剧中总是会给我们很多方法，最常见的应该就是滴血验亲了。然而这件事其实是没有依据的，在甄嬛传中就有这个场景。因为被质疑所以皇帝选择验一次，结果被坏人从中加了特殊的东西让鲜血没有相融。但这是真的吗？其实不然。虽然古书中也有记载，可是血在理论上其实都可以相融。
具体应该就有两个方法，第一个通过相貌。因为亲属之间的长相还是会相似的，一般都是靠长相来辨别身份，但是这个也不太靠谱，毕竟长得像的人真的很多。第二个就是在古代一本书中有记载，通过骨头融血的方式。就是在人死后通过观察血液是否能融到骨头中辨识，虽然很多人都选择用这个方法认领，可是依旧没有依据。但是对血液的重视，依旧开创了DNA的检测方法。
古代有位皇帝就亲自试验过这种方法，因为生母非常美艳所以被选入宫。但是很多人都认为他并非亲身，于是这位敢做的人就直接掘开了坟墓特意尝试了一下。但是又觉得不太可信，又将自己的儿子杀掉尝试。
嬴政当初也遇到了这种问题，因为他一直接受吕不韦的扶持所以很多人都怀疑两人有关系。不服的两人选择验亲，但是最后没有相融于是就都相信了。虽然这些办法不可信，但是也能看出古人的探索。
古代如何亲子鉴定
三国时期的吴国人谢承所撰的《会稽先贤传》就记载有以弟血滴兄骨骸之上认领长兄尸骨的事例;(《南史·豫章王综传》也记载有以子之血滴于父骨之上验亲的事例;至宋代，著名法医学家宋慈将滴骨验亲法收入《洗冤集录》中。据从现代的观点来看，这种方法并不科学，但开创了用血型鉴别血源关系的先河。
古代亲子鉴定方法有哪些呢？
1、外貌对比
由于遗传的原因，父子、母子、兄弟姐妹之间的长相、肤色等一般都会有某些相似的地方，通过外貌长相的对比来确定亲子关系恐怕是最原始的方法，但这样方法只是一种猜测、判断，作为一种参考。
2、滴骨验亲
滴骨验亲法就是将生者的血液滴在死人的骨骸上，若血液能渗透入骨则断定生者与死者有血源关系，否则就没有。据从现代的观点来看，这种方法并不科学，但开创了用血型鉴别血源关系的先河。
3、滴血验亲
滴血验亲法又称合血验亲法，就是将小孩的血与大人的血液放在一起，如果能融在一起，就是父母亲生的，否则就不是亲生的。这种认样方法曾在中国宋代的法医著作里里记载过。这种方法没有科学依据，亲子关系的血液不一定能融合，而非亲子关系的血倒有可能融合。
为何古代亲子鉴定只需将血滴到水中，看是否融合即可，这符合现代生物学原理吗？现代原理又是怎样的？
古代这种方法是不符合生物学原理的，现代主要以基因为基础的亲子鉴定
希望采纳
古代的滴血认亲有科学依据吗？
亲子鉴定”古已有之，最早出现于三国时代。其方式是“滴血认亲”，认为“血相溶者即为亲”。《南史》记载着南朝梁武帝萧衍之子萧综滴骨认亲的故事：萧综的母亲吴淑媛原来是齐宫东昏候的妃子，因其貌 美又有才学，被武帝看中，入宫后七月即生下萧综，宫中都怀疑非武帝亲生，萧综长大以后，去盗掘东昏候的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，见其果真能渗入尸骨中，萧综半信半疑，后又杀了自己的亲生儿子，用自己的血在儿子的尸骨进行试验，血液仍能渗入骨中；于是深信不疑。后来萧综投奔北魏 ，改名萧缵，并表示要为东昏候服丧三年。萧综是否为东昏候的亲生子，不再重要，现更已无法考证。但滴血认亲的不科学性，已为人之公认。
滴骨认亲不科学
网友：古代可以亲子鉴定吗
在DNA检测技术较为落后的古代，虽然说男尊女卑，但这其中也不乏一些青春懵懂的女孩子一朝失身，而导致怀了别人家孩子；虽说古代对领养或者过继孩子不是很忌讳，但作为一个男人来说，担负着传宗接代的重任，对自己孩子是不是亲生的，那是头等大事，那么在古代，在科学技术落后的情况下，古人们如何进行亲子鉴定呢？说到古代的亲子鉴定技术还是有几招的。
“土方法”滴血认亲说到咱们这个滴血认亲，这可是古代最权威、最常用的亲子鉴定方法；这个方法也让大多数古人信服和接受，然而，滴血认亲只是将父亲的血和孩子的血液放在盛水的碗里，看是不是相溶，这个办法虽然可以检测，但检测范围不准。
我们知道同类型血液可以互相输血，比如A型血可以用A型血和O型血输血，也就是说如果这个父亲是A型血，那么儿子只要是A型血或者O型血，就可以证明自己是他亲生的，估计如果孩子他妈看到，这个不是丈夫亲生的儿子的血和丈夫血融在一起，嘴都会笑歪。
所以，滴血认亲很大程度上不能完全认定孩子就是自己的亲生儿子；如果滴血认亲这个真的准确，现代为什么还要弄个DNA检测；但是滴血认亲在一定程度上，还是可以辨别父亲和孩子是否具有亲生关系；假如父亲是A型，儿子是B型，那么两人的血液就无法相溶。
南宋徽州有个官员，一直怀疑自己的夫人在外面偷人，因为夫人生的儿子和自己长得实在不像；并且夫人发现怀孕的那段期间，这个官员压根没在家；这个官员实在气不过，他就当着夫人的面前，让自己这个“儿子”滴出血和自己的血放在碗里，看是否相溶不。
这一操作把整个夫人吓得够呛，儿子的确不是官员亲生儿子，是夫人和其他男人偷情生下的，但是在古代那个氛围下，如果不是被检测出来，女性是打死不会说自己的孩子是别人所生；就在夫人觉得一切快玩完的时候，奇迹的事情发生了，官员和这个儿子的血液竟然相溶了，官员瞬间整个人都变得不好了，自己折腾那么久，换来的还是儿子是自己的，官员日后在家里更敬畏夫人了。
不过后来过了十几年后，夫人的情郎回来了，还当了大官，于是这个情郎就把夫人和儿子给接走了，留下这个官员一脸懵逼：“我的儿子为什么要跟别的男人走。”那个夫人告诉这个官员真相，不过这个官员一直不相信，后半辈子都一直在争夺儿子。
所以说，古代最常用的滴血认亲其实准确率实在不高，只不过在没有DNA技术的古代，血液相融才成为人们眼中的亲子鉴定。
较为准确的方法——滴骨认亲在宋朝宋慈编写的《洗冤集录》中，曾经记载了滴骨认亲的一种办法，这种办法一般是用于已死亲人相认的亲子鉴定，意思就是说双方鉴定，肯定要有一方死亡或者是露出自己的骨头，死亡还好说，但露出自己骨头意味着其中一方必须要开刀切除一定范围的肉露，出可检测的骨头部位，由此可见，这种方法还是非常残忍的。
这种方法比滴血认亲准确率高一些，毕竟只有同类父子血缘的血液才可真正的侵入骨头中，而同类型的血液是进不去的；不过这个方法灵验性不高，造成灵验性不高的因素有：人体死亡导致骨头坏死，或者是特殊一些人群的骨头，无法融入其他人的血液，就算亲人的都不行；不过总体来说这个方法与其他方法相比还是比较准确的，至少某人死亡，亲属认领尸体用这招可以排查身份。
《洗冤集录》曾经就是讲述一个案子，一个老汉被妻子情人杀害，情人让这个妻子联同孩子搞一出苦情计，趁机占据家产；按道理来说，一个人死亡，那么家产就应该属于亲属和后辈，正巧不巧的这个老汉还有一个私生子，这个私生子是老汉年轻时候和一个姑娘生下来的，后来姑娘怀着孕就离开了老汉，直到老汉去世。
这个私生子听说自己父亲现任妻子的孩子并非父亲所生，就不愿意自己父亲多年来的积蓄被这对情人淫妇霸占；当地的县令没办法只能采用滴血认亲，可是有意思的是，两个儿子的血液都与老汉相融，于是县令认为这俩人都是老汉的儿子，财产对半分；可是私生子不服气，他继续上报到府衙。
当地知府知道后，就询问宋慈出现这种亲子辨别鉴定如何处理，宋慈是法医出身，对于滴血认亲的亲子鉴定他是不信的，他觉得这个不准确，于是宋慈就要求两个儿子都滴血放入老汉的骨骼里，而骨骼已经发生了坏死现象，宋慈就用了一些办法，让一部分骨骼还保持生前的状态。
两个儿子滴血后，私生子的血液融入了骨骼中，而夫人的儿子血液却并未融入骨骼中，宋慈就断定私生子才是老汉亲生儿子，而正房妻子的儿子是情人所生；不过这个正房妻子坚决不信，宋慈就用了几个招数榨出了这个正房妻子的真话，于是老汉的家产都归私生子所有。
滴骨认亲虽说准确度较高，但需要一方付出的代价较大，民间一般不使用这种办法来进行检测；所以，如果你是古代人，你怀疑自己的老婆生的儿子长得不像自己，反而像隔壁老王，那么你可以试试滴骨认亲。
相貌性格辨认法我认为古代稍微靠谱点的还是相貌性格辨认法；这个方法至少比滴血认亲准确度还高一些，不过这人遗传的因素也多种多样，这个办法有时候也不能全信；古代王朝一些王公贵族的子嗣后代其实有时候也不是自己所生，不过这也不能全怪夫人，毕竟作为一个贵族官员，底下三妻四妾的，正房要想维持住地位，也只能靠自己。
这就出现了一些夫人和下人私通，然后生下孩子获得地位；不过古代的贵族官员可是一点都不傻，他们一般都相当有文化，普通滴血认亲，这个方式要是让别人知道估计被笑掉大牙，所以，一些达官贵人就观察自己的儿子们女儿们渐渐长大是否和自己相似，其实只要是自己的孩子，那么面貌和性格上不管怎么样一定会继承父亲的一部分基因。
也因此，这些精明的官员们通过观察孩子的长相和性格，就能搞清楚这个孩子是不是自己的，接下来通过查找夫人偷情的蛛丝马迹来获取到一些信息。所以，这个相貌和性格辨认的方法还是最靠谱的亲子鉴定，毕竟孩子长得再怎么样，都会有一部分相貌类似父母的。
常识辨认法——用司法途径找寻真相以上都是通过生理来找寻亲子鉴定结果，那么常识辨认法就是通过母亲的表现和常理来找寻亲子鉴定真相；要知道儿子是不是这个男的亲生的，当妈的绝对一清二楚，所以怎么诈出这个当妈脑子里真相，这就是得用点智慧。
据说北宋时，有一个长沙县知县叫李南公，辖区内有个寡妇带着儿子改嫁；七年后，前夫家族来人，要接回儿子；此妇人不让，称孩子不是前夫的儿子；李南公接了这个“夺子案”，仅问了两句话，就了断了这桩官司。
《宋史·李南公传》记载，李南公问了两个问题，第一个问题“孩子几岁了”，前夫和女人的回答不一样，前夫回答9岁，而女人则回答7岁；第二个问题“孩子是否换牙了”，女人回答是，去年已换；由此，李南公认定孩子是前夫的。
李南公为什么能做出这样的鉴定结论呢？其依据是人的生理常识，男孩一般8岁才换牙，“男八岁而龀，尚何争？”意思是，男孩子8岁才换牙，女人所说的去年换牙，才六岁，不符合常识，所以，女人撒谎了。这个案例的意思，就是通过常识来诈出孩子母亲的真话，再通过婴幼儿生理生长信息来辨别是否和男人具有血缘关系。
很多时候在利用滴血、滴骨认亲等办法都不能够完全证明，那么撬开孩子母亲的嘴里的真相就是真正的答案，女人怀的孩子到底是谁的，她比谁都清楚。
除了上述的几种方法外，还可以通过口语，语言习惯，年龄，面相，以及走路姿势等进行综合判断，这些都是常理法亲子鉴定的重要条件；这些方法考验着男人的智慧；如《元史·干文传传》记载的“验乳知儿”案，依据孩子是否吃母乳来鉴定母子之间的血缘关系。
但与亲情法一样，常理法的局限性同样显而易见，靠法官的个人智慧来断案难免过于主观，仅通过看面相来以貌断案，人为操纵的空间很大。
如果你是古人，没有现代的DNA检测技术，那么如何证明妻子生的孩子是不是自己的，第一步先观察孩子的长相和性格是不是有一些类似自己，只要有一些面貌类似自己，那么差不多可以证明这个孩子具有自己的血脉；滴血认亲至少可以核定孩子的血液范围是不是和自己相关，通过血液相溶，也可以证明孩子是自己一脉。
一私生子是对非婚生子的俗称、蔑称。在古代中国，孩子一般有妻生子，妾生子，婢生子，奸生子等若干种类。按照多数学者的划分，妻生子与妾生子约等于今日之婚生子，而婢生子与奸生子，则相当于近现代的非婚生子女，也就是私生子。
不过在古代社会，男子与自家婢女发生性关系，乃司空见惯，算不上违背伦理，因此婢生子并不受到特别歧视，与由“通奸”或“强奸”而来的奸生子，待遇殊异。本文所说的私生子，主要是指奸生子而言。另具特色的是，中国古代法律上所指的奸生子，并不包括奸生女儿。关于奸生女儿，历代律法上没有涉及，难以检索。
私生子能否获得继承权，首先要看他的归属。也就是说，要有人收养他，但父母既是非法结合，那么所生子女，到底归谁抚养？
二关于这个问题，目前能找到的最早答案在宋代。宋初法典《宋刑统·杂律·诸色犯奸》中道：“准户令，诸良人相奸，所生男女随父。”也就是说一般良民通奸，所生子女归父抚养。南宋时期的《庆元条法事类》则在此基础上又进一步，如果女性愿意，也可以自己抚养。
在传统社会，女子索要承受的性道德压力，远较男子为大，而且大多没有独立的经济和社会地位，因此要想自己抚养私生子，困难重重。所以私生子由生父抚养，合情合理。
但问题来了，既要求生父抚养，首先得确认生父。父亲要如何认定呢？
关于这个问题，明代给出一个应对办法——捉奸。《大明律·刑律》来了个硬性规定：“其非奸所捕获，及指奸者，勿论。”，不是当场撞见并指认的，面谈。
规定很严苛，但确系无可奈何。在古代，传说中的滴血验亲，并不靠谱，在没有现代化的亲子鉴定手段的情况下，要想认定生父，大概只能这样一条捷径了。
但如果无法当场捉奸并指认呢？毕竟这种情况更多。对此，《大清律例》规定如果不能当场捕获并指认奸夫，那么所剩男女就只能由母亲抚养了。
不过上面所说的都是强制生父认领的手段，如果生父能主动承认并认领私生子，就皆大欢喜了吧？未必。
宋徽宗年间，浙江四明有个富人，生有一子，后来与仆人之妻私通，又生了一个儿子，并收养在家。富人去世以后，他的长子和母亲谋划，把这个孩子送回仆人家。数年之后，仆人之妻和富人之妻都死了，这个孩子便回来争讼，要和同福异母的哥哥分财产。人家自然不愿，于是官司打了很多年，一直也没有结果。最终，有人要来本县的户籍，检查该户的丁口，才发现原来富人早把幼子登记注册，于是判决准许他分得财产。
古代中国十分重视血统的继承，婚姻即是为了“上以事宗庙，下以继后世”，所以才有“不孝有三，无后为大”的说法。虽说无子可以立嗣，但在现实中，大多数人并不愿意把财产传给不是儿子的人。所以，尽管在现实中，大多数人并不愿意把财产传给不是儿子的人。所以尽管私生子被视为不道德的产物，但毕竟是亲骨肉，也可以起到延续血统的作用，尤其是没有其他儿子的情况下，私生子就承担“继后世”的重任了。
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