亲子鉴定报告内容一般包括哪些？
检验的方法和主要操作过程;检验结果;亲子关系概率或认定的亲子关系的准确率。准确的亲子鉴定结果是判断被鉴定人之间有无亲子关系的主要证据。亲子鉴定报告作为诉讼证据之一可为有关刑、民事案件的调解和判决提供科学依据，使有关被鉴定人的合法权益得到保障。
亲子鉴定报告内容一般包括哪些呢？
亲子鉴定报告内容一般包括：检验的方法、检验结果、亲子关系概率及鉴定结论；准确的亲子鉴定 结果是判断被鉴定人之间有无亲子关系的主要证据。亲子鉴定报告作为诉讼证据之一可为有关刑、民事案件的调解和判决提供科学依据，使有关被鉴定人的合法权益得到保障。
网友：上海仕子亲子鉴定报告
曾国藩是大家熟知的清末名臣，对他的发家史，很多人都把目光定义在"湘军"上。事实上，他的出头，还要归功与"科举考试"。
曾国藩在其书中，介绍自己的时候，并不是把"曾侯"这头衔放在首位。而是常把"吾曾氏家世微薄….五六百载"放在前面。以此表示，他是"寒门"出生。
在中国古代，为什么一定会把"寒门"与"仕子"联系在一起呢？拿到说 一个家庭的经济收入和读书多有必然的联系吗？就是当年明朝首富沈万三，也不是什么"仕子"。后来发现，在中国古代这"读书"与"财富"确实有着直接的关系。所以那句"万般皆下品，惟有读书高"是有道理的。
我们先看曾国藩的族谱，从南宋的"宋翰林院学士曾仕珪"之后，到曾国藩的祖父曾玉屏为止，这大约是六百年的时间，在这之中，曾家确实没出过半个秀才。
到了道光十二年（1832年），曾国藩的父亲——曽麟书总算不负众望，考取了秀才。这才从"草民阶级"升级为"底层乡绅阶级"。但是，"秀才"不代表"有钱"，耳只是比"庶民"要好一些罢了。
在道光十八年（1838年），曾国藩很争气，考中了进士。这时候，曾家才得以正式脱贫，成为"上层人"。后来经过曾国藩与其弟曽国荃的一番努力，彻底让曾家成为了"人上人"。当然，这就是后话了。
在中国古代，中个秀才，就像是一块进入上层阶级的"敲门砖"。虽然在社会上秀才的地位并不高，但至少会让一些平民百姓肃然起敬。在明清两代，绅士阶级占全社会人口的比例很少，最多不过百分之一，这些都是通过科举出来的。
平民百姓想要改善自身的生活状态，最直接的途径就是参加科考。那时候将科考叫做"考功名"，只要考中了，就有了功和名了。但是科举的录取率是很低的，就算是最低阶的"秀才"，录取率也只有1%的，更不用说后面的举人和进士了。
以明代1393年为例，进士占当时全人口的0.000055,到了清代1844年，更是减少到了0.000048。总的算下来是全人口的十万分之五的样子。所以说，从"草民"阶级转化为"士族"不容易，曾今有一个案例分析中说：一个普通农民家庭，想要成为"官宦之家"最起码要经历四代至五代人的努力。
曾国藩的成就，也是遵循这条路过来的。从"平民"到"士族"这个"奋斗"过程，需要突破两大"难关"。第一个难关就是从贫下中农，成为富农。第二个难关就是家中要有长辈已经考取秀才这个"初级功名"。
为什么这两个叫做"难关"呢？第一个，我们都知道，自古以来读书所花费的支出是很大的，没有一定的经济资本不行。和现在一样培养一个"高材生"是需要有经济支持完全一样。有学者研究过，当时的科举考试看似"人人平等"，但是对那些有产业的家庭来说，要更为有利一些。因为参加考试，都是需要花钱，除了找好的老师来教，还要购买参考卷，考试卷、找人写推荐信等等，更有赶考路上的路费，食宿费。
去京城参加会试的时候，因为没有高速交通工具，那些偏远地方的学子，且不说舟车劳顿，一笔庞大的旅费也够呛了。到了京城之后，还要去礼部投文、报到、买卷、团拜等一系列程序，这些都是需要银两打点。所以，能参加考试的家庭，都可以说是"小康"级别的了。
那么为什么要有长辈中了"秀才"的呢？这是因为一般的平民家庭，从白手起家培养一个秀才，对家庭的经济来讲，已经是挺伤元气的了。然后在这本来读书不多的年代里，好的师资力量也是一个稀缺资源。
在家族中，如果有经历过科考，哪怕是止步于秀才，也已算是很棒的师资力量了。虽然说那有了参加科考的经验，还有知识，完全可以传授给下一代，比一般的私塾老师更适合当"启蒙老师"。有研究表明，明清两代考中举人的生员，其祖辈与父辈大多都有取得过秀才。在70%的进士中，都有着并不普通的家庭背景。
曾国藩的家族，就是如此的。他有后来这番作为，也正是其祖父曾玉屏开始三代人的努力。在祖父的时代，曾家最多只是个中农，家里积蓄不多。曾玉屏年轻的时候也喜欢玩，常常睡到日上三竿，然后找一些朋友出去骑马游山玩水。后来到了三十五的时候突然"开窍"了，老老实实待家里务农，经过几十年的经营，家里的田产也开始多了起来，经济状况也越来越好了。
1811年，曾国藩出生，算上祖父母、叔婶也只有八口人，但这时候家里已经有了百余亩田地，也就是说人均至少有十二亩的田地。可以算是小地主了。而且在当地曾玉屏还作了一系列修桥铺路、救助孤寡的善事，这也表明了曾家已经完成了"原始积累"。
接下，曾玉屏做出了第二步，供儿子读书。他培养的是长子曾麟书，也和现代的父母一样，完全不计任何代价。但是曾麟书本身的资质不够，一直考了了十六次，还是没有中秀才。最后在四十二岁的时候，才以"得补县学生员"的身份拿了个秀才的功名。所以曾国藩也在回忆自己父亲的文章中感叹"五六百载，曾无人与于科目秀才之列，至是乃若创获，何其难也！"
取得了秀才之后，多少还是能获得一些"福利"的。除了 "免除一些赋役，见了地方官可以不下跪"之外，还有一项就在犯了法之后，要先由学官革去秀才功名，才能定罪。这也就是说避免了被一些小吏或者衙役的刁难。
但这些"福利"对"读书人"来说，实际意义不大，并不能改变家中经济状况，因为秀才还没资格当官，所以曾麟书在成为秀才之后，家族财富也没有因为这个"头衔"而有所改变，最多就是"曾地主家除了个读书人"而已。
曾麟书中了秀才之后他没有再去继续科考，因为他知道自己这个年纪了，再折腾的意义了不大了。于是他把"工作重心"全部放在了栽培曾国藩的身上。
有了曾玉屏和曾麟书这两代人的"助力"，曾国藩的学习之路也十分顺畅，八岁的时候就读完了《五经》开始学习八股文。但一开始，他的考运也不怎么好，从十三岁开始参加科考，一直考了七次，直到二十二岁才中了秀才。
不过总算还好，曾国藩没有步其父亲的后尘，二十三岁的时候中了举人，然后再参加了两次会试之后，在二十七岁时中进士，被授予翰林院庶吉士。曾家三代的努力终于大功告成，从一介庶民，成功升入士大夫阶级。曾国藩在晚年常说他的发迹是"赖祖宗只积累"，这也是没错的。
在曾国藩中进士之前，曾家过的还只是普通的农民的日子。即使是曾玉屏完成了原始积累之后，还是亲子早晚去田里务农。每天的菜地除草、喂猪都亲力亲为，并没有地主老爷那种做派。曾国藩和他的几个兄弟在读书之余也参与一些基础的农活。为了补贴家用，还到周边的采石场当过小工。这也表明了当时的曾家并不是超级有钱，印证一句话"地主家是没有余粮的"。
曾国藩在考中为举人之后，其实家里的经济状况也没有很大的变化。为了科考。家里是倾尽了所有的资产。在第一次考试失败后，曾国藩在回家的路上看到书店里有一套《二十三史》，很是喜欢。但是实在没有钱，就只能把身上的衣服给典当了才买下了书。
回到家里，父亲曾麟书嘱咐他，自己会不惜全力给他偿还典当衣服的钱，希望他能认真研读新买的书，才不负老父亲的一片苦心。在当时一套《二十三史》的支出竟然成为了曾家的一个大事件，可见当时的曾家已经快被科考"榨干"了。
道光十七年，曾国藩第二次入京赶考。但是这时候家里已经拿不出路费了。这时只得四处去借，总共凑了三十二吊钱，节衣缩食到了北京之后，手头上还剩下三吊，就是说如果这次不中，那肯定得留在北京当乞丐了。
所幸的是，这次曾国藩如愿中了进士。在回乡的时候就已是八台大轿，外配一仆役了。而曾家的日常生活也一下在发生了变化，在宴客的时候本来"大鱼大肉"已是高规格了，如今一下子升格为"吃海鲜"。
这时候的曾国藩虽然已经中了进士，但还没有正式被授予官职。也就是说还没有工资收入，但这些排场和花销的钱又是从哪里来的呢？
这其实是一种特殊的经济产业，因为一旦中了进士，那就肯定会当官，这样也就会吸引很多人来提前"投资"。从明朝开始，当一个人获得了"功名"之后，在社会上马上就会受到与现职官员相同的社会待遇。
在历史记载中，当一个人高中之后，会有专门的报喜小吏手持短棍，一路打进来，把所有的门窗全部打坏，随行的工匠会立刻上前修补，这就叫"改换门庭"。以后新科进士家的装修工作，就由这位工匠承包。后面还有各种同姓的商人、乡绅过来通谱，并给予银两或者是日常用品。还有一些破落户也会自动过来投身为仆，以求将来"多关照"。这些就是在为官之前进士的"收入"。所以说，在中国古代，只要中了进士，那么一切想要的都会自动送上门。
中国古代士大夫阶层有一个特殊现象，那就是财富依赖与权力。士农工商的排列说明了即使你再有钱或者土地再多，没有"功名"在身，还是"庶民"，功名等于权力。所以有很多即使家世清寒的仕子一旦取得了功名，那么经济地位会立刻提升。
后来曾国藩成为了京城的官员，其实论俸禄的话也是很有限的。但是他在这个位置上，形成了很大的"边际效应"，他有着很大的地方权限，可支配的实际资源很多。这也使得曾家变成了一方的"豪族"。这也是清代士族家庭财富来源的一个标志。
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