古代怎么做亲子鉴定
古人是怎么做亲子鉴定
家族传承算命7代，古代亲子鉴定一般来说都是算时辰，这个就包括房事时间，女方的例假等。
同时还有根据相面来判定的。算孩子的生辰八字也是其中之一。至于什么滴血认亲，完全没有
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亲子鉴定的手续有哪些？
手续
1、委托：当事人可以通过相关部门、法院、律师事务所办理委托手续，也可以直接个人委托进行司法鉴定。要求被鉴定人至少为成年父亲和儿子组成，成年被鉴定人均应自愿同意鉴定，12岁以上的青少年具有知情权，应适当争求其对鉴定的意见。
2、身份证明：当事人需提供身份证、孩子的出生证(或户口)等证明身份及其相互关系的证件的原件。我们将在采样现场查验身份证件。
3、缴费采样：按相关规定缴费;所有被鉴定人都必须亲自到现场由我们的专业人员进行取样，留下指纹及拍摄照片作身份证明，取样时需有合法证人在场。
4、鉴定：在核对当事人身份及委托书后，开始实验室鉴定。
5、结果反馈：鉴定报告只发给委托者本人签收。
亲子鉴定有哪些手续？亲子鉴定有哪些手续?
(一)手续
1、委托：当事人可以通过相关部门、法院、律师事务所办理委托手续，也可以直接个人委托进行司法鉴定。要求被鉴定人至少为成年父亲和儿子组成，成年被鉴定人均应自愿同意鉴定，12岁以上的青少年具有知情权，应适当争求其对鉴定的意见。
2、身份证明：当事人需提供身份证、孩子的出生证(或户口)等证明身份及其相互关系的证件的原件。
古代亲子鉴定用的是什么水
(⊙o⊙)…，好像就是普通的水，古代“滴血认亲”的方法，分为两种，一是叫滴骨法，另一种叫合血法。滴骨法，早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则示有父母子女兄弟等血统关系;合血法，则大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系
最传统的亲子鉴定方式有几种呢？
目前国内外进行亲子鉴定的试验手段主要有：
①血型检验，即血液中各种成分的遗传多态性标记检验。主要包括：人类白细胞抗原分型、红细胞抗原分型、红细胞酶型及血清型；
②DNA多态性检验。主要包括有DNA指纹分析技术和聚合酶链反应技术（PCR），应用的检材可以是血液、精液，也可以是组织。
而DNA亲子检测是最精准的，血型只是其中一个位点。
网友：古代亲子鉴定手续
滴血认亲从三国时创立，一直被奉为圭臬，没有人怀疑。可惜它是靠不住的。提起亲子鉴定，有许多人会想到古代小说上常常提到的滴血认亲。其实这种方法没有任何科学依据。中国宋代的法医著作里面就记载了古老的亲子认定办法。
古代“滴血认亲”的方法，分为两种。一种叫滴骨法，另一种叫合血法。
滴骨法
早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系。《洗冤集录》记载：检滴骨亲法，谓如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。
合血法
大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。《南史》记载着南朝梁武帝萧衍之子萧综滴骨认亲的故事：萧综的母亲吴淑媛原来是齐宫东昏侯的妃子，因其貌美又有才学，被武帝看中，入宫后七月即生下萧综，宫中都怀疑非武帝亲生，萧综长大以后，去盗掘东昏侯的坟墓，刨出尸骨，用自己的血液滴在尸骨上，见其果真能渗入尸骨中，萧综半信半疑，后又杀了自己的亲生儿子，用自己的血在儿子的尸骨进行试验，血液仍能渗入骨中，于是深信不疑。后来萧综投奔北魏，改名萧缵，并表示要为东昏侯服丧三年。萧综是否为东昏侯的亲生子，不再重要，现更已无法考证。但滴血认亲的不科学性，已为人之公认。
剧情：倩娘的丈夫被人杀死。宋慈查出真相，倩娘的父亲和魁就是元凶，原来和魁并不是倩娘的亲生父亲。在公堂上，宋慈找来倩娘亲生父亲的骸骨，以滴骨法检验。倩娘刺破手指，指血很快渗入骸骨中，确认倩娘与死者有血缘关系。 详细内容见大宋提刑官第一部第16集。
这种“滴血认亲”的鉴定方式没有科学依据。无论是不是有血缘关系，血液滴在骨骼上都会渗入。古代的滴血认亲是传说。到目前为止，血缘关系的准确认定还只能通过DNA鉴定
。
滴血认亲不科学 观众熟悉的“李府连环案”是《大宋提刑官》中很精彩的一段，宋提刑运用“滴血认亲”的方法验证出了和魁父女并无血缘之亲的事实，进而破获了李府连环案使和魁伏法。石岩彬说，“滴血认亲”是古代的检验方法，但按现代医学的观点分析，这种方法缺乏科学性。但由于当时人们认识的局限性和科学手段的缺乏，宋提刑将滴血认亲运用到法医勘验实践中已经很了不起，在宋提刑所处的时代仍不失为先进方法。
现代的“滴血认亲”就要选用DNA亲子鉴定了（基因技术）。
下面和大家一起深入聊聊滴血认亲这些东西：
古代“滴血认亲”的方法，分为两种:一种叫滴骨法，另一种叫合血法。滴骨法早在三国时期就有实例记载，是指将活人的血滴在死人的骨头上，观察是否渗入，如能渗入则表示有父母子女兄弟等血统关系；合血法，大约出现在明代，是指双方都是活人时，将两人刺出的血滴在器皿内，看是否凝为一体，如凝为一体就说明存在亲子兄弟关系。
犹太国王所罗门以善于断案闻名。《圣经》中记载，有两个妓女争说一个男孩子是自己的，僵持不下时，所罗门下令把孩子杀掉，谁也别要了。这时有一妇人哭道别杀孩子，留下他，她愿意自己死，于是所罗门就把孩子判给了她。因为真正爱这个男孩的人绝对是不忍心将自己的儿子劈开的。
在中国，也有类似的记载，北魏时李崇在扬州做判吏，县民苟泰的儿子3岁时走失，以后在赵奉伯的家中发现，但苟家和赵家都说儿子是自己家的，又都有邻证。郡县断不了这个案子。上级判吏李崇用了一计。他把两个“父亲”与儿子分别禁闭数日，然后突然让狱史去告诉他们：“小儿子已得暴病死亡，快去办丧事。”苟泰一听，悲痛不已;赵奉伯只是叹了口气，并无痛意。于是李崇将小儿还给苟泰，赵奉伯也叩头伏罪。
亲子关系的判定在古代科学技术不发达的情况下是一个难题，这两个例子都是设法观察父母对孩子的真情得到解决的，可以说是一种查情法。随着时代的进步和科学的发展，出现了比这种察情法更有价值的方法——滴骨验亲法。
纪晓岚《阅微草堂笔记》中有一则故事，记叙山西有位商人把家产全部托付给弟弟，自己外出经商。他客居在外，娶妻生子，十年后，妻子病死，他就带着儿子回到山西老家。这位商人的弟弟怕他回来索要家产，就说哥哥带来的孩子是抱养别人家的，所以没有继承权，不能继承哥哥的家产。兄弟因此发生纠纷，打起了官司。审案的县官是个昏庸之徒，他并不仔细询问商人儿子的具体情况，而是照搬古人之制，采用“滴血认亲”的做法来验证父子的血缘关系，结果，父子滴血相吻合，县令便把商人的弟弟打了一顿板子轰了出去。商人的弟弟不相信滴血验亲的结果。他与自己的儿子刺血相验，结果血不相合。他以此为据上诉，告县官滴血验证哥哥和儿子的父子关系是不公正的。
乡亲们都厌恶他贪婪，便向官府作证说：“他媳妇长期与某人通奸，那儿子根本就不是他的，滴血验亲，理应不合，他还瞎闹什么?”
官府即把商人的弟弟之妻及所证奸夫某人拘来询问，他们供认了通奸的罪证。至此，商人的弟弟惭愧而无地自容赶走了妻子和儿子，他自己也弃家外逃，连自己的那份家产也归属了他哥哥。乡亲们也都说理应如此。
对滴骨验亲的方法，纪晓岚也提出了自己的看法。他提出，据老官吏讲，骨肉滴血相结合在一般情况下可行。如果在寒冷的冬季，把验血的容器放在冰雪上，温度极低，或在夏天使用盐或醋擦拭容器，使容器里有酸咸的气味，那么，所滴之血一接触容器，就会立即凝结，就是至亲骨肉之血也不会结合。认为滴血验亲法在某种程度上可用，并不足以作为断案饿依据，只能做个参考。
“滴血认亲”在中国传统戏剧里很常见，可以说是深入人心。
作者：刘峰、周海燕来源：法治日报法学院 文章节选自刘峰、周海燕《回到古代打官司：中国人的法律智慧》，中国法制出版社出版古代的科技不发达，在案件审理过程中只能采用滴血认亲这种原始的亲子鉴定手段。所谓的“滴血认亲”，实际上包括两种方法：一种是血滴到碗里，看血液是否融合，以此来判断两个人是否存在血缘关系。这种方法被称为“合血法”，是明代左右出现的，主要适用于两个活人之间的亲子鉴定。还有一种较为古老的滴血认亲方法，被称为“滴骨法”。最早的历史记载出现在三国时期，就是将活人的血滴在死人的尸骨上，如果血液能够渗入骨头里，就说明存在血缘关系，也就是用于活人与死人之间的亲子鉴定。“大宋提刑官”宋慈的《洗冤集录》中对“滴骨法”有如下记载：检滴骨亲法，谓如：某甲是父或母，有骸骨在，某乙来认亲生男或女，何以验之？试令某乙就身刺一两点血，滴骸骨上，是亲生，则血沁入骨内，否则不入。俗云“滴骨亲”，盖谓此也。根据《南史》的记载，南朝萧梁的开国皇帝萧衍有个儿子叫萧综。这个萧综的身世扑朔迷离，是不是萧衍的骨血很难说。原来，萧综的母亲本是前朝萧齐末代皇帝东昏侯的宠妃，萧衍推翻东昏侯，建立南梁之后，顺带接收了东昏侯的家眷，纳入自己的后宫。问题是，萧综的母亲转入萧衍的名下才七个月，就生下了萧综。看来，萧综是东昏侯遗腹子的可能性很大。萧综感到难以置信，于是想起了古代的亲子鉴定方法——滴血认亲。他偷偷地把东昏侯的坟给挖了，把东昏侯的遗骨拖出来，割破自己的手臂，将血滴在遗骨上，果然渗了进去。这时，萧综还是心存疑虑，干脆杀了自己的一个儿子，把儿子的一腔热血洒在他爷爷的骨头上，仍然能渗入。不过，按照科学实验的原则，萧综这种做法明显是有漏洞的。他和他儿子都属于一个血缘系统，也就是说，本轮实验只有实验组的被试，没有参照组。关于萧综滴血认亲的另一种说法就科学多了。萧综自己做完实验之后，抓了一个八竿子打不着的人杀了，用他的血滴在东昏侯的遗骨上，结果渗不进去。参照组的结果有了，两相比较，可信度就高多了。找到了亲爹的萧综装疯卖傻，韬光养晦，最后找个机会叛逃了。到了北方的魏国，他把自己的名字改为萧缵，还为东昏侯服丧三年，最后客死异乡。关于滴血认亲的另一种方法，即“合血法”，在纪晓岚《阅微草堂笔记》中有这样的记载：有一个山西人，准备外出经商，走西口，于是把自己的家产委托弟弟保管。他背井离乡，辛苦打拼，还在外地娶了老婆，生了孩子。后来，老婆生病死了，这个山西商人经过多年的生活颠簸，觉得身心俱疲，便带着儿子返回家乡。没料想，当初他万分信任并托付家产的弟弟起了贪念，不想把哥哥的那份财产还给他，就说哥哥的孩子是从别人手里抱来的，无权继承哥哥的财产，拒绝归还。哥儿俩为此起了冲突，闹到公堂之上。主审法官决定滴血认亲，父子俩的血滴在一个碗里，果然融合了。法官当场怒斥做弟弟的利欲熏心，罔顾兄弟亲情，竟然想侵吞哥哥的财产。弟弟挨了几十大板，被逐出公堂。他心有不甘，只能硬着头皮翻案。于是，做弟弟的对滴血认亲的科学性提出质疑。他将自己的血跟儿子的血滴在一处，竟然无法融合。弟弟据此要求撤销原判，滴血认亲的结果不能作为裁判依据。恰好在这个时候，周围的乡亲看不下去了，一起站出来指证弟弟，说他的妻子跟别人通奸，儿子也不是他亲生的，是奸夫的。两个人的血自然无法融合。二审法官便将弟弟的老婆跟大家指证的奸夫传到公堂之上，在威严的法庭上，这对奸夫淫妇不敢狡辩，承认了通奸的事实以及儿子非弟弟亲生。做弟弟的一直被蒙在鼓里，这时才如梦方醒，偷鸡不成蚀把米，原来儿子根本就不是自己的。他恼羞成怒，将老婆跟别人的儿子都逐出了家门，自己在家乡也无颜立足，远走他乡。连同自己的那份，将所有的家产都留给了哥哥。真是赔了夫人又折兵！不过，纪晓岚对于滴血认亲这种原始的亲子鉴定手段持保留态度。在书中，他提出，根据经验丰富的办案人员的观点，在通常情况下，滴血认亲是能够鉴别亲子关系的。不过，不能排除一些例外情况。例如，验血的容器被置于非常寒冷的环境下，或者在天气热的时候，以盐或者酸擦拭容器，容器中会遗留酸咸的味道，此时，血液一滴到容器里面，马上就会凝结，就算是彼此有血缘关系，血液也无法融合。所以，对于滴血验亲的结果要具体情况具体分析，不能盲目采信。那么，有没有办法让没有血缘关系的人的血融合在一起呢？据说，古人的做法是在水里化入白矾，这样一来，甭管是什么人的血都能融合。从现在的科学观点来看，滴血认亲是没有可信度的。首先，滴骨法不科学。因为随着时间的流逝，骨骼表面的软组织分解，留下的是一堆白骨，白骨的表层因为受到腐蚀而发酥，血液滴在上面，自然会渗入骨骼。其次，合血法也不科学。因为人类的血液本身就能融合——无论双方有没有血缘关系。投稿转载说明
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秦始皇到底是不是吕不韦生的？宋仁宗的“狸猫换太子”到底是不是真的？乾隆游是不是海宁陈家的娃被掉包了？
狸猫换太子
你说从古至今，老百姓对于这些名人家的八卦，永远就这么感兴趣，像秦始皇，几千年都过去了，还在那儿猜呢。那么问题来了，古代到底有没有准确科学的亲子鉴定方法呢？
很遗憾，答案是没有。
有人可能觉得，中国历史悠久，保不齐过去有什么神奇的办法，只是后来失传，会不会有这种可能呢？很遗憾，还是没有。因为记载在资料里从古至今，从三国时期的先贤，传到南北朝时期的《南史》，再到宋朝以《洗冤录》为代表的一批法医著作，一直到清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》里，都还记载着诸如滴血认亲、滴骨认亲之类的土办法，而这些办法在现代科学中都早已经被证伪了。
滴血认亲
滴血认亲，就是我们电视剧里经常看到的，而现实中的情况我查了一下，你只要将水温稍微提高一点，别说不是自己亲爹的人血液能够融合，即使是人和动物的血都能够融合在一起，而至于滴骨认亲是啥？就是在父子双方已经有一个人去世的情况下，活着的那位呢，就把血滴到亡故之人的骨头上，如果血能够渗进去，那就是父子关系。这个在三国时期到南宋1000多年里，都被认为是亲子鉴定的不二法门，但在现代科学实验中却发现，只要这骨头年代九点密度下降的，随便什么血啊，都是能渗的进去的，所以也没啥用。
滴骨认亲
但除了上面这两种听上去好像挺有道理的办法，其实啊，还有不少亲子鉴定的法门，不过都是从人性角度出发的。比如东汉《风俗通》里面记载的，两家人都说孩子是自己的，闹到衙门里面大老爷就是双方抢孩子，看谁下手比较轻，怕伤着孩子，那谁就是亲妈。还有北史《李崇传》里面的一段夺子之争，在无法确定的情况下，裁判人就把孩子藏了起来，然后谎称这孩子嘎嘣了，看双方父母谁哭得更伤心，谁就是亲的，这种都属于从人性，从主观角度来判断的，属于经验主义，也就不能成为一种行之有效的方法。
秦始皇画像
所以虽然我们一直非常崇拜古人的智慧，但不得不承认，科学还是在进步的，在亲子鉴定这块呢，我们的祖先们真没什么太好的办法，但说到这儿，就有人开始兴奋了，那照这么说，秦始皇、宋仁宗、乾隆皇帝的八卦就真有可能是真的吗？兄弟们，朋友们，不要激动，古代民间甚至一些大户人家会不会有抱错孩子的事儿我不敢说，但在皇室王室之中啊，这种情况是几乎不可能发生的。
就上面这几位的案例来说吧，我们先讲秦始皇。这个是个特例，之所以大家那么感兴趣，就是因为秦始皇是出生在民间，所以啊，总有人觉得吕不韦是把赵姬先怎么了，才把他送给了秦异人的，然而这是一种非常马后炮的行为，吕不韦如果处心积虑要这么干，那唯一的可能性就是他是穿越者，知道之后秦异人能够成为秦王，也知道赵姬肚子里生出来那个娃是可以一统六国的，但这必然是不现实的啊？先不说当时无法预知赵姬生出来的是男是女，即便是秦异人也不过就是一个人质，离秦王这个位置还差着十万八千里呢。战国时期诸侯派出去的人质多了，想和这些质子交好的士大夫、商人也很多，只能说吕不韦运气好，撞到了。 而作为一个独立的商人，吕不韦送赵姬的目的是什么？他是投资秦异人，你既然是要投资，又怎么可能用一种恶心人的方式去投资呢？从逻辑上来说，根本就没有必要将一个完璧之身的赵姬送出去，这才是一个智商正常的战国大商人应该具备的脑回路？那么讨论完秦始皇以后，后面的几个情况就大同小异了。
乾隆画像
像狸猫换太子这种事，大家知道吗？在宫里面要调个包有多难吗？首先妃子被临幸这种事儿，从和老板好了的那一刻开始，这身边都是有太监或者其他人员记录的，像明朝朱见深这种，还会给自己临幸过的宫女送个纪念品，证明过自己到此一游。所以在临幸时间确定的情况下，是非常容易推算出这个孩子是谁的。
至于假怀孕也好，产后掉包也罢，那就只能存在于电视剧里面的剧情了，因为任何一个后宫女子，她怀上以后，那都是乌泱泱一群人过来服侍的，你得搞定多少人才能保证自己在这十个月里面他不会露馅，并且皇帝有时候自己也会来，弄不好太后也会来。 那太后可是过来人，你觉得你能瞒得住吗？至于说生出来以后掉包，那就更扯了。龙种降生的那一刻起，那绝对是被严加看护的，别说古代了，就说现在生孩子，产妇生完以后，也是要医务人员对于孩子进行一系列诸如洗澡、穿衣服之类的工作，在抱到妈妈的身边。
滴血认亲剧照
在这期间，还是那个问题的，经手的人太多，你要搞定的人也太多，而将龙种掉包这种事儿又太大，你如何能保证这个环节里面的所有人没有一个不走漏风声的？你要知道，但凡要有一个人出问题了，别说你一个妃子被问罪，你全家上下一个都逃不掉。
所以在古代宫廷里，掉包也罢，假怀孕也罢，风险太大，除非这个事儿是得到皇帝认可的，比如明宣宗朱瞻基和孙皇后，他们关系很好，青梅竹马，《明史》里面就记载，朱祁镇是孙皇后从别的被宣宗临幸过的宫女那偷偷抱来的，就这种相对符合逻辑，两口子之间互相串通好的事儿，也因为《明史》和《明史录》之间的记载，互相矛盾，还一直被争论不休，更别说瞒着皇帝搞的事。 况且就算你偷偷抱回来一个，要知道古代儿童的夭折率，即使在清代皇室里，那也是50%以上的存在。你如何能确定这个让你冒那么大风险抱回来的娃就一定能够顺利承认？如何就能保证这个娃的智商情商超绝，最终还能在皇位之争中胜出呢？
朱瞻基画像
说到底，和吕不韦的事儿一样，为了一个并不确定的未来，去干这种掉脑袋甚至全家一起掉脑袋的事儿，我觉得只要是正常人都不会这么干。所以说我们就别纠结谁是谁亲生的了，历代宋明清皇帝的画像都在，最简单的方法，看一下和爹长得像不像不就行了，长相气质这块。 才是真真正正不会骗人的，咱们也就别操这个心了。
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